所以祁象也不确定，现在他手中的道德经，就是当年老子西出函谷关时候，留下的字字珠玑五千言。其中有一些变动，也是理所当然的事情。

当然，祁象也不一定要看道德经的原文，关键还是注释。

明代时期，道家虽然有些没落了，声势大不如前。但是龙虎山天师府一家，却备受朝廷的器重，恩厚有嘉。

特别是在嘉靖年间，明世宗朱厚熜笃信道教，在他在位的几十年间，道教有中兴之象。在那个时期，官刻道德经，应该也是当时的潮流、常态。

作为当时道教的支柱，当代张天师亲自注释道德经，也是应有之义。

不过一千个人眼中，就有一千个哈姆雷特。

同样一本书，在不同人的眼中，自然有不同的理解与感悟。

易经是这样，论语也是这样。

道德经，自然也不例外。

祁象现在手上拿着的道德经，那是现代出版社出版的刊物，对于书中内容的注释，自然是以现代的目光去理解、解读。

但是他也想知道，古人是怎么看道德经的。尤其是张天师这样的道家高人，学术水平肯定不低，他又是怎么解读道德经的？

所以，看着眼前的古籍。祁象不由得有些心动。

沉吟了下，祁象问道：“就一本？”

“呃？”

游子吟一呆，随即喜形于色，连忙道：“不不不。这只是卷一，另外还有四本，那是连成一套的。”

古代版刻的书，字体很大，这样方便染印。