根据当年的史料记载，每支湖笔的成品，都要经过笔料、蒲墩、水盆、结头、装套、牛角镶嵌、择笔、刻字等十二道工序。

每道工序又有若干道小工序，整个制作工艺流程竟达一百二十余道之多，故有毛颖之技甲天下之说，而善琏更有湖笔之都的美誉。

时至今日，当年家家制笔的盛况，已经荡然无存。

毕竟今时不同往日，在古代的时候，毛笔是最重要的书写工具，不可或缺。那是非常庞大的市场，商机无限，自然形成巨大的产业链，能够维持善琏百姓千百年的生计。

可是到了今天，毛笔已经不再是主要的书写工具了，早已经被钢笔、圆珠笔、铅笔取代。没有了市场，善琏制笔业注定要没落，不复当年之盛。

值得庆幸的是，随着中国经验不断的发展，现代人对于古代的传统文化，也愈加重视。特别是书法艺术，那独特的审美意趣，也离不开毛笔的辅助。

文房四宝，又被大家重新拾起来，保护传承。

其实祁象觉得，保护传承，这有积极意义，又有消极的方面。

积极的是，工艺受到保护了，肯定不容易消亡，这是好事。问题在于，受到保护的东西，似乎就成了小众的学问，很难推广开了，这似乎是坏事，比较消极。

要知道，但凡是大众流行的事物，从来就不需要保护。

要是在一百多年前，如果有人说要保护毛笔，那肯定就是笑话。但是一百年过去，不要说毛笔了，甚至有人忧虑，手写字，是不是也该保护一下。

因为随着手机、电脑的普及，现代人手写字的能力越来越弱，经常出现提笔忘字的毛病，这是一种退化，让人忧心仲仲。

文字是文化文明传承的根本，连字都不会写了，也是莫大的讽刺。

受到小镇古风的影响，祁象也随之变得忧国忧民起来。本质上他也是个读书人啊，小知识分子身上，都有类似的通病，爱好指点江山，拿民工的钱，操中南海的心。

祁象自嘲一笑，付钱下了小船之后，就朝镇上一条街道走去。

不大的街道，却十分的热闹。街道两边，一个个店铺林立，旗帜迎风招展。一些游人旅客就在各个店铺之间穿梭进出，购买一件件精致的工艺品。