而上杉宪义的上杉氏也出自劝修寺流的藤原家，可谓是五百年前也算是亲戚了。

上杉宪义想要举办茶会，就得找一些会茶道的人撑场子，所以就得派人前去骏河的今川馆找来文人和歌人。

今年也是巧了，今川义元为了三河国攻略，在与太原雪斋商议之后，决定孤注一掷要与尾张之虎织田信秀展开第二次小豆坂合战，正好是这三月间。

今川家本就喜好京都文化，当樱花盛开之际，自然是要举办茶会的，但是今年与织田大战，茶会恐怕是开不成了，这样上杉宪义就有机会从今川馆请来文人了。

这一次比较仓促，上杉宪义只从骏河请来了几人，一位叫宗长的连歌师，他曾在北条早云和朝仓宗滴身边侍奉过，如今已然五十余岁的高龄。

另外一位如同和尚打扮模样，名叫宗成的，听说是武野绍鸥的徒弟，也是一位技艺娴熟的茶道师。

武野绍鸥是日本茶道的创始人之一，师从日本茶道鼻祖村田珠光，在安土桃山时代活跃的堺町三大茶匠都和武野绍鸥有关系。

在日本人人都知道的千利休便是武野绍鸥的门徒。

今井宗久则是武野绍鸥的女婿，跟随他学习茶道，有“茶圣”之称，并且宗久成为了织田信长在堺町的代言人，他的儿子宗薰成为丰臣秀吉的御伽众，后侍奉与德川家康。

津田宗及也跟随武野绍鸥门徒宗瓦门人的父亲学茶道。

基本上可以说安土桃山时代的茶道师都和武野绍鸥有关系，不是门徒就是门徒的门徒。

而且武野绍鸥在和歌上也有自己的造诣，简单地说，他的连歌中反应了日本最美、最好的情感。

而且，他把这种美的意识及思维方式与茶世界的表现方式结合为一。

也就是说，他通过书法、茶道具、花、礼等具体的东西来表现那种抽象的、难以表现的东西。为此，引起了很多人的共鸣。

武野绍鸥时代诞生的“茶禅一味”这个单词，是与他的作用分不开的。

千利休的茶道便是因此大受影响。