关于白莲教，秦时大抵也知道一二。

前世那条世界线中，白莲教自唐、宋就开始在民间流传开来，脱胎于佛教的净土宗，本是和佛教一样宣扬修行持戒、劝人向善的宗教。

发展到元朝，白莲教管理不严，戒律松懈，教内派系争斗严重，教义也发生了很大变化。

这时，其中一部分便趁机分化出来，宣扬“弥勒下生”，教众常有寻衅闹事之举，至元末时期，国家矛盾严重，社会撕裂加剧，许多白莲教分支便间接或直接反抗元统治，白莲教义也传播开来。

到了明朝，白莲教的“起义”性质愈发明显，著名的“唐赛儿起义”便是在明永乐年间席卷开来。

虽然这个世界的大明朝与前世的“朱明”完全不同，但有趣的是，作为一个造反专业户，白莲教这个组织，却毫无例外地在各自的世界线上添上了浓墨重彩的一笔。

秦时不得不感叹一句，人民群众真的才是历史的创造者。

这个世界的白莲教也大抵如此，不是在造反，就是在造反的路上……

那日，衙门里的衙役虽然发现了白莲教传教的踪迹，但这些啥也不懂的庄户人家只是一些最底层的普通信徒，连教众其实都算不上，所以，吴中承背后是否真的是白莲教的身影，还是个未知数。

但对于这个猜测，秦时和张涛都觉得有很高的采信度。

一是因为吴中承本人近几年出外行商，踪迹琢磨不定，若是在此期间与白莲教暗通款曲非常便利。

第二，据张涛搜集到的，关于吴中承当初发家始末的消息，其中有一条非常奇怪。

十九年前，原本在安县只拥有一家小布庄吴中承，曾一次性从安县之外购进大批量的生丝，制成布匹之后以量大价优的优势一举压倒安县其他布庄，从此正式在安县站稳脚跟。

可那时候吴中承还是个名不见经转的小毛商，哪里有那么大的财力和物力购进生丝，以及支撑生丝织成布料期间产生的费用？