赵曦的本意，并没有发起什么真理大讨论的活动，就是想颁布一条法令，一条适用于大宋如今产业和商贸的法令，以规范国朝如今的商业行为。

只是没想到，会延伸到儒家还是法家治国的问题上来。

也罢，既然人们有这样的意识，那就先放开口子看看，看看经过这么多年的变革，国朝又有这么明显的改观，士林对于朝廷是怎样的认知。

跟以往不同，早年的辩经也好，还是针对朝政的舆论风向也罢，都是从匿名开始，逐渐才有了想博名望的士子参与，再然后才是朝臣，一直到相公。

而这一次，一开始便是致仕的阁老率先开炮······

一时间，整个国朝关于法家还是儒家治国的争辩便进入了白热化。

开始的那几天，赵曦还浏览一下那些辩论的文章，没过几天，赵曦就懒得再看了······没什么新意，无非还是以史为鉴。

话说，这时候司马光的《资治通鉴》也已经刊发了，赵曦没有另起炉灶，依然以君王的身份命名为《资治通鉴》。

也因为这部皇皇巨著，让司马光在士林的名望很高，也自然就有附议他观点的。

整体来看，朝臣的观点还是中立的，也是实际的，基本上都是从实用出发。这是赵曦放心的原因。

舆论需要引导，这是在任何一个时代，朝廷都必须要做的。

之所以舆论出现实用观点占据优势的现象，赵曦也知道这是曾布在内参这边引导了。很正确的，赵曦认同。

从最早推动抵报这个行当，赵曦就没有想过让抵报任性发展。舆论需要导向，需要引导正确的言论，需要有益于朝廷，有益于国朝的言论得以宣扬。

事实胜于雄辩，这些年国朝翻天覆地的变化，赵曦以为还是可以用这种变化左右舆论的。

不过这需要证实。

“子宣，情况如何？你这边扣下多少倾向不同的文章？”

赵曦再一次让曾布留对，没有客气，很直白的问话。