“富相，撇开士族的贪婪，朕再说说另一个立场……”

“富相，朕为君王，你为首相，是为谁的君王？为谁的首相？说是朝廷，而朝廷又是什么？倘若没有了子民，哪来的朝廷？”

“朕曾经说过，大宋是赵家的大宋，同时也是朝臣的大宋，是士林的大宋，也是武将的大宋。”

“现在朕想说的是：其实大宋是万千大宋子民的大宋！没有君王，可以更一个姓，换一家为君王。没有了臣工，无非是多几次大比，传播文华，自然会有货与帝王家的臣工。”

“可倘若没有了子民呢？富相，先朝太宗有言：民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟。先贤有言：民为贵，社稷次之，君为轻。这都是在强调子民在一个王朝中有根基的意义。”

“朕不否认士族应该具有有别于子民的权利，这是因为士族付出了，或者说他的先辈付出了。”

“不论是为大宋付出，还是为我们汉文化的继承付出。付出了应该有得到，这无可厚非。可真的不能无休止的如此。”

“阆州陈，首先是阆州，然后才是陈。没有阆州，陈家就没了根。有一点毋容置疑，阆州无数的子民，都在为陈家服务，或者说依附于陈家过活。”

“同样，陈家又何尝不是因为阆州的子民而活的滋润？杀鸡取卵，竭泽而渔，非贤人之所为。”

这算是惊世骇俗吗？或许是或许不是。富弼不确定。

官家今天跟他所说的，跟官家在护卫营的一些理论异曲同工。

表达的是官家的意思，却总是能在经史子集中找到对应释义。

像是究竟到了根底，又像是只针对现象而延伸开的。跟官家的那些理论一样，让人恍然，又让人迷茫。

但富弼不得不承认，他被官家说服了。就是没有后面这些惊世骇俗的话，就单单从可能引起的后果看，富弼就已经接受了官家的做法。

至于后面的这些话，除了君王，谁说出来都不惊世骇俗，官家有君王的身份，却能有这样的认识。在富弼看来，这已经具备一个千古帝王的素质了。

“官家，老臣赞同就阆州轨道一事，朝廷应该有一定的反应。只是……”

富弼还是认为，朝廷处置阆州，会引起朝堂的纷乱。

富弼还是担心，这样有针对性和目的性，并具备一定延伸意义和指向的做法，值得商榷。