听说从青苗法开始后，王安石有几次与司马光和解的举动，都被司马光堵死了。

这老小子……

跟赵曦预料的差不多，韩琦、王安石、陈升之、司马光，内阁有争论并且会争辩的就是这几人。

赵曦看了看文彦博，见他几次准备张嘴，又几次避回去了…～果然滑头。

这也是韩琦有事会找富弼而不跟文彦博交心的原因。

韩绛和吕公著看热闹，王珪闭目眼神。富弼却没有在意内阁成员的争辩，而是看向了官家……

怎么感觉官家并不在意内阁的争辩呢？

从富弼对官家的了解，官家是很烦朝堂争辩的，以前的每次朝会，官家的神情都有不耐，而内阁成员的争辩，感觉官家在看戏！

异论相搅嘛？说不定就是如此。

也确实如此，赵曦提名这样的内阁，本就是存在这样的心思。

至于是不是内阁成员在陪着他演戏，赵曦觉得应该不是。这一次争论的事，他没有提前沟通，纯粹是临时起意。

赵曦之所以违背自己提前沟通的做事原则，第一个就是想看看自己提名的内阁是不是达到了自己想要的效果。

第二个，他还想贯彻一下内阁议事体制是否能够实行。

按照内阁议事制度的规定，一旦出现有争议的政事，是容许争辩的。这是其一。

其二，争辩到了相互无法说服的地步，就开始逐个发言。

在逐个发言仍然不能形成多数和少数的比较时，最后按照不记名投票来形成决议。

一旦形成决议，任何人不得反对。

当然，最后是否推行，仍然是有君王裁决。

这是赵曦借鉴后世民主集中制的做法。特定范围内民主，最后归拢在君王处集中。

……

“官家曾有言，文武张弛有度方为国家强盛之法。国朝百年文武之分，对于形成国朝武备松懈有一定的责任！”

王安石仍然是出口不忌讳。

“王介甫，你这是诋毁祖宗法度！”

“此言差矣。太祖时可有新军？太祖时可有火器？太祖时可有轨道？没有！都没有！”

“五代之乱，乱于武将。是故，国朝初开方有以文驭武的祖宗法度。为何？因为太祖针对五代之乱而纠正前朝尊武的法度。”

“同样，国朝以文驭武百年，逐渐出现了武备松懈，军伍糜烂的现状。直致西贼叛乱，北辽欺凌。”

“也正是因为这样，庆历年范公才倡议新政。富阁老、韩阁老、张阁老以及欧阳公都是亲自参与。”

“也正是因为这样，官家才建护卫营，练新军，修武备，创火器，融文武。”

“因为有了官家的一步步谋划，方有了南征安南而成就大宋粮仓之地。出兵大理而解决了国朝缺铜之弊。西伐西夏，于好水川雪国朝之耻，北战雁门而打出了如今的海晏河清。”

王安石这两句话很有水平。并不是因为恭维赵曦而有水平，而是他这样的辩词，先恭维了范仲淹，让列席内阁会议的范纯仁有了好感……也可能是偿还监察衙门在定内阁之前为他正名吧。

然后，王安石在辩词中把韩琦直接拖到了赞同他的一方…～庆历新政，韩琦也是支持者，甚至是冲锋陷阵的。

韩琦总不好意思说自己当初做的不对吧？那样的话，别说自己品性有问题了，就是惹范纯仁他也需要掂量掂量的。

“这不可同日而语！”

“确实不可同日而语，五十年前的国朝跟如今能同日而语？就是十年前，与今日的国朝也不可同日而语。”

“今日之论在文武之分，与庆历新政无关！”

韩琦还是听清醒的，没有被王安石带沟里。

或者说，没有被这一阵争吵带沟里，又找回了原点。