韩琦也曾豪情万丈，但范老相公的遭遇告诉他，在这个积重难返的大宋朝堂，随波逐流或许是最好的选择。

他失望的不仅仅是朝臣，更是对赵姓官家的失望。

虽然当今圣上自即位以来，可以说做到了言必行，行必果，这是因为还没有遭遇到过于凶猛的抵抗，也可以说当今圣上用他妖孽的智慧，消融了一次次的抵抗。

可韩琦不确定，这个已经在歧途上前行了百年的大宋，官家能不能真的矫正方向。

他觉得，自己被动配合在现时也不算错。

当然，他也知道自己与文宽夫的不同，这也是一旦遇事他会找富彦国讨教的原因。

他与王介甫也不同。至于跟韩子华、吕宝臣更是大不同。

文彦博文宽夫，是一个被大宋朝堂彻底浸染过的官僚政客，已经能熟练的在朝廷利益和家族个人利益中找平衡点的能人。

王安石王介甫，却是一个怀着家国情怀，致力于改变大宋现状的野心家。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，这三句话，已经可以明证他的抱负。

而韩绛韩子华，吕公弼吕宝臣，在官家还是孩提时，就已经登上了官家的船，那老六家是官家最为坚固的基础。

在整个政事堂里，他韩琦唯一能学的就是富弼富彦国，偏偏他的个性做不到富彦国的圆润，他的理念也很难与富彦国契合。

他能做的就是先观望……

在国朝监察衙门开衙办公的当日，官家昭告国朝臣工：既往不咎。也就是说，监察衙门只侦办自监察衙门开衙办公以后的官员职守案件，不究竟往日的不法事。

这也让朝臣们放下了包袱，也为整个监察衙门的官员打开了一条新生的路……监察官也不是圣人，也不能说根本就没有过过错。

这是一阵风，还真刀真枪的实干，没人确定，或者说观望的还是多数。

……

内参监察版，是留给朝臣们发挥风闻奏事的地方，发挥原本朝堂御史台谏的作用。也是监察的源头之处。