在场的都是圣人门徒，在某种程度上是平等的。当然，君王应该除外。

不过赵曦做了个非常得人心的事。

平日的朝堂臣工们是没有座位的，顶多了是怜惜某位老臣，帝王会赐座。

而此时，大庆殿所有人，不管是执宰还是白身的士子，都有一个蒲团可以跪坐。

论道嘛，就得有个论道的样。这个举措，深得士林称赞。

还是做帝王好啊……赵曦摸了摸自己的榻座，很是有感慨。

由于护卫营原来的桌椅工坊，现在朝堂已经全部替换成各种座椅了，自己的帝王座，赵曦也根据后世改造过了。

看看下面乌泱泱跪坐的一片……可劲的辩吧。

有一种说法叫所知障，也就是说，人所掌握的知识会造成在接受新知识时形成障碍。

赵曦的知识体系是成型的，是经过后世那逻辑严密的系统教育形成的。

尽管他来到这个时代，也接受了这个时代的教育，但始终无法替代他的知识体系。

为人处事，或许自己会去适应时代，可脑子里成型的知识，赵曦无法清空。

年少时靠着成年人的能力，对现在的典籍死记硬背了不少，他真正理解的都是当初孙复解说的，没本事衍生出自己的一家之言了。

至于这庭辩……唉，对赵曦而言，只是看个热闹，人家不用白话讲明白，他还是晕晕乎乎的。

可惜，这庭辩，是一个个显摆才华的，谁会用大白话讲？

若是经典的释义，或许赵曦还能听出门道来，好歹是接受过讲授的。

可这对于道的一家之言，全是各自的体会，云里雾里的话，似是而非的言辞，还真的做不到全明了。

别看这群士子朝臣在颔首点头，赵曦觉得他们也是一知半解，只是不好意思，硬撑着装懂而已。

听不懂他们的旁征博引，但对于核心要义，赵曦能很清晰的捕捉到。

比如张载的太虚即气、一物两体，撇开他云里雾里的词汇，归结他学术的本质。赵曦还真觉得有点道理。

倘若把张载那个什么气换成分子……跟后世的科学理论有一定的契合。

而他提到的道是气化过程，说是在论道，倒不如说他在臆想物理化学反应。