往后，随着织机增加，会有一些妇人专门织布，而不便干其他缝补的杂务。

看来，得按和木匠营一样的安排了。

木匠营现下可分为两大部分，一部分，五十人，五个木匠队，这五队人，只负责做军中急缺的板车，而不管其他。

另一部分木匠除了做板车，别的木工杂活全都干。

而且，木匠营的“薪资”方式也有现成的可参考。

做板车的木匠，按件发“工资”，放在与织物缝补相关的工作，等同柳氏用织机织布。

木匠们做一辆板车，赏粮五十斤。

柳氏织一匹布，赏粮两斤。

两种工作，薪资差不多的。

十个木匠一周左右做出一辆车，共分粮五十斤。一人七天忙碌，分到五斤粮。

跟柳氏两三天织出一匹布，分得两斤粮，差不多的。

按木匠营的模式，既然柳氏要专心织布，那么就可以从妇人们中找一些人，来做除织布以外的像是缝制军旗之类的杂活。

可是，虽有木匠营成功的经验参考，但木匠营的方法，并不能完全用于妇孺营。

首先，是工作多少不同。

干杂活的木匠一天到晚乱七八糟的活不断，而缝补有关的杂活很少。

其次，木匠营有专人管理，分活什么的管理的井井有条。

而妇孺营，没有一个能像鲁犁一样，能帮着分活的人。

木匠营做杂活的木匠，其工资是固定的十三斤粮食，有活来了，是轮着干的。

这样的方法，用于妇孺营不行。

李孟羲认真思考之后，想出了另一种分派工作的方法——计件，又不完全计件。

考虑到缝补相关的工作，普遍强度较低，一件工作，不值一斤粮。

李孟羲想到的是，把旗帜交给一人来缝，缝好之后，给其一片竹片，竹片上写2，或者写5，数字不同。

等干其他更轻的活的时候，给一个写1的竹片。

然后，当竹片的面额凑够十或者二十的话，可换一斤粮食。

神奇的代币制度出现了，大致等同纸币出现的意义。