这个本愿寺的大和尚好啊，把寺庙当成家族生意在经营，还代代相传了！

朱慈烺又说：“在德川幕府一统日本国之前，日本国的大王无权无势，地方上的藩主大名都不愿意贡献财物，大王只好坐困宫廷，连饭食都成了问题，又不会种地做买卖，也不好意思要饭。还好本愿寺的大和尚有良心，把自己的香火钱捐出不少给日本大王，才让日本国的王免于饿死。你们说这个本愿寺大和尚可是忠臣？”

也对啊！

割据一方的臣子都不管大王的饭了，人家本愿寺的和尚给大王管饭，还一管那么多年，这个不是忠臣谁是忠臣呢？

孔胤正点点头说：“这些本愿寺的和尚虽然不守清规戒律，但的确是孝子，也是忠臣……只是真有必要封之为继圣吗？”

“当然有必要了！”朱慈烺道，“日本国内儒学势力单薄，而佛教昌盛。净土真宗本愿寺派又是日本佛门第一宗，而这个宗派不讲四大皆空，也不会念经，但是却讲究忠孝勇武，因此是佛儒合一的宗门，是亦佛亦儒。”

孔胤正今天好奇心发作，又问了一句：“陛下，您说本愿寺忠孝勇武？这勇武从何说起？”

“这个臣知道，”罗大公接过问题，“这个本愿寺是养僧兵的。在德川幕府一统天下前的日本战国乱世中，本愿寺也曾经割据一方，寺中僧兵经常参加战争，还曾经坚守石山本愿寺十年，以抗衡日本国最大的豪强织田信长。”

僧兵？还和什么织田信长打了十年……这是什么和尚啊？

在场的大臣和大儒都不知道说什么好了？

不过这些人惊讶归惊讶，但却立马都明白朱皇帝的心思了。

给日本第一宗门的和尚祖宗封继圣，就是在拉拢这群不会念经的暴力和尚……反正他们也不念经，干脆就把《儒经》拿去用吧！

也不必把本愿寺整个变成“儒寺”，只要来个半儒，儒学在日本的影响力也会大增。

另外，朱皇帝还准备把一部分长崎武士发去打北大年，完事之后还要留他们镇守——把他们顶在前沿，后面的暹罗和金瓯才能成为腹地啊，成为腹地才能安心开发和消化啊！

不过光有砍人的武士也不保险，还得有本愿寺的和尚去做思想工作……那帮和尚虽然不会念经，但还是很会论道的！

朱慈烺这时候又说道：“朕是替天理封圣，天理之下，不仅有儒家，还有佛、道、神道，还有天下间的一切教派学派。世间一切，皆出天理！