在得到报社遭到无数传统文人围堵，朱舜水等人每天都要话费大量精力用于和所谓的大儒进行辩论的情况后，朱由检果断下旨，派遣一小队锦衣卫入驻报社，对所有登门造访的文人进行详细登记，不经允许，闲杂人等不得随意进出报社。

如果有人想要发表自己的不同意见，那就用写文章投稿的方式来进行，其文章一旦经过相应人员和程序的审核后，就会在皇明周报上予以刊登。

为此，朱由检特地下令，从礼部抽调人手组成审核小组，对投稿进行审阅，只要某篇文章获得审核小组大多数成员认可，就可以即时刊发。

考虑到朱舜水等人有些势单力孤，朱由检还特意命人，从江南一带搜罗了不少知名的阳明心学传人前来北京，然他们加入到与传统儒学辩论的过程之中，减轻吴伟业等人的压力。

知行合一是阳明心学的要点，这一点与朱由检想要提倡的理论与实践相结合有着最大的共通之处，也是他发起这场论战最大的底气所在。

这场论战注定旷日持久，但最后的结果只有他有权利盖棺论定。

第八百六十七章 如意算盘

朱由检心里非常清楚，想要通过一场后世所谓的“骂战”，从而一举推翻儒家那些糟粕文化在大明所占据的统治地位是绝无可能的。

这场论战最终只能起到有限的引导作用，毕竟一种悠久文明的生命力是异常顽强的。

经历无数代传承的东西已经根深叶茂，只有不断地祛除其病体，用更有生命力和活力的崭新观念对其进行改造和替代，最后才可以达成目的。

朱由检并没有彻底倾覆儒家文化的想法，儒家文化所具备的很多特质是其他文化无法比拟的。

但是，就如所有文明诞生之初，并不具备当下之形态一样，任何文明都需要经过实践去摸索和探寻，才会不落后于时代的发展和进步。

与时俱进的文明才是最先进、最具活力的文明，这种先进文明的环境里，才会诞生最好的体制。

儒家文明必须摒弃务虚不务实的缺点，保持和发扬“以人为本”的优良传统，更多吸收其他文明中的先进理念，促使华夏文明始终领先于世界。

此次大论战中，受益最大的就是皇明周报，随着加入论战的士人越来越多，报纸的销量有了一个爆发性的增长，影响力也是提升到了一个前所未有的高度。