这些商铺工坊的掌柜和账房其实都是识字的，他们教授的都是实用型知识，至于学到后有没有人触类旁通，那就看运气了。

虽然诗、书、礼、乐、射、术是为君子六艺，但时代发展到今天，后三项早就名存实亡了。

指望那些老先生们教导孩子学习实用知识是不可能了，只能想办法利用自己手中现有的力量一步步进行引导和推动了。

第六百七十五章 师范才是教育发展的基础

朱由检提出在大明有条件的地方开办学堂的号召，得到了阁臣们的一致响应和拥护。

有教无类。

圣人之言不能流于形式和口号，必须扎扎实实地予以贯彻和落实。

一想到多年以后，知书明理、温文尔雅的君子在大明各地随处可见的景象，阁臣们也不禁暗自欢欣鼓舞。

这可是当初自己做阁老时制订的政策，才有了今日如此之盛世模样，自己百年后，子孙后代也能有可仰仗的资本了。

当听到朱由检在为师资力量忧心时，温体仁提出了一个令人眼前一亮的解决方案：限制科举年龄，把诸多老龄诸生排除于科举门外，然后强行征他们进入官办学堂，担当教书育人的神圣使命，这项新政从即日起开始实施。

温体仁的策略不禁让朱由检为之拍手叫好。

在科举盛行的大明，许多读书人为了达成进入体制之内，享受其中无数特权和好处的目的，把毕生的精力都投入到了科考当中。

在这个平均寿命只有四十余岁的时代，很多年过半百，甚至年过花甲的老童生，以执着的精神和顽强地意志，虽然屡屡受挫，但却一直战斗在科考的行列之中，直至带着满腔的恨意离开人世为止。

这批人的身份全是诸生，他们为之奋斗终生的事业就是举业。

因为中举就意味着迈入了士绅的行列，可以享受到的特权会给他们自己和家族带来无数的便利和实惠。

只可惜，绝大多数人一辈子也只能在举业门外徘徊，终其一生也无法敲开那扇大门。