那么，优良战马繁育过程中的回交，该怎么避免？

对国家来说，是礼制的三纲五常重要，还是优秀战马稳定的血统重要？

如果礼制那么重要，能否在避免回交的情况下，完成优秀马种的培育？

作为一个凉州豪强、半步名士，天下有名的名臣，杨阜自然清楚优秀马种繁育的技术。

天水豪强家里不缺好马，自然知道该怎么保证繁育好马。

难道要怼田信一句：马匹繁育这种牲口事情，怎么能跟教化人性的礼仪相提并论？

给他十个胆子也不敢怼，田信只是让他来依靠礼制，来研究新的马种繁育技术，证明礼制的适用性罢了。

证明、不证明，都无关紧要，不会掉脑袋；若是当面硬怼，拿‘牲畜不通礼仪’来说事……真当就曹操、曹丕、孙权会杀人？

自认为田信蛮横不讲道理，以威权压人，杨阜还有什么好说的？

找个临近南山，气候清凉的马场来养老，岂不美哉？

陆议自不是见面就揭人老底的人，为杨阜送上两罐茶叶后，说明来意，请求：“此事关系长远，万望义山公应允。”

这是好事，跟陆、张、虞三家联姻，那对各方都是好事。

没有什么比姻亲能让人放心了，彼此相互信任，才能今后相互扶持，走的更远。

杨阜略作考虑，就说：“窦公经营河套，威望广布诸胡。膝下有一爱女，本欲交好公上，但公上不听我等劝阻，未能娶纳。窦公有功于国不宜冷落，否则难免惶恐不安。”

这么大的事情，陆议也听说过，只是不清楚具体，询问：“此事陆某亦有所闻，不知公上是何处理？”

作为当时的经历者，杨阜道：“公上应我等之请，遣人奔赴河套拜谒窦公。若是窦公愿意，将请赵公前往说媒，为虞弘农促成这桩婚事。”