汉克秦，所以汉初是土德；因游牧的匈奴算木德，所以自武帝时改大汉为火德。

田信的这个理论也颇受曹丕认同，只是他不认同田信对魏国德行的划分，在田信分类里，魏篡汉，应该是水德才对。

对于大魏水德这个说辞，曹丕是坚决反对的。

不管曹丕怎么说，反正田信麾下的北府兵、岭南的湘军、汉僮军，都是青黑、灰绿相间的服色；日常礼服才是跟汉军一致的赤红色主调，再加上青黑配色。

田信都这么说了，那很多人就跟着宣扬这套田氏五德学说；既然北府兵是木德，还有青龙见于蓝田这种谣言，那么就多参拜太白庙……起码吏士们会心安，金克木，就这么简单。

金又能生水，有益……咳咳。

张雄来时，太白庙里吴质正在庙堂内焚香，此刻祷告可以说是真的很虔诚。

庙堂走廊里司徒王朗负手而立，身为大魏三公、监军，他代表的是朝廷的威严和天子的节杖；军中谁都可以参拜太白庙，唯独他不可以参拜。

他代表的是大魏天子的威仪，他若参拜，就意味着大魏要重新册封神灵。

豫州有老子庙，曹丕刚登基时就遣人稍稍整修了一下，算是对先贤的敬重；可结果导致豫州、兖州士民以为这座老子庙十分神异，争相参拜以至于耽误正常的生产、政务，曹丕就下令豫州刺史吕贡整肃风气，禁止士民参拜。

结果这道命令下达没多久，吕贡就在汉军北伐时，被马岱麾下的铁骑冲死在夜战里。而后，就是关东四州的动荡、失陷，天下大半落于汉军掌控。

因此，老子庙反倒在豫州更显得神异……

不止是老子庙，曹丕登基之处就申明国家祭典的意义，意在昭显孝道，而非其他。所以各类山川神灵都不在大魏的正式典祭里，太白庙属于白帝道统，勉强不在打击范围内。

张雄不好叨扰吴质，上前向王朗打招呼，温声施礼：“王司徒。”

“嗯。”

王朗煞有其事回应一声，算是给足了张雄面子。