“夫子善教化，得弟子三千、贤人七十二纳我炎黄华夏文统！汝何身份？！竟抬愚民之策？！”

“夫子言‘善人教民七年，亦可以即戎矣’！”

“朱夫子亦注：教民者，教之孝忠悌信之行，务农讲武之法。”

“即，就也。戎，兵也。民知亲其上，死其长，故可以即戎！”

“汝自诩熟读圣贤，皓首穷经原何不知？！或是心知肚明，却为一己私欲伐国害民？！”

这帽子扣下来，周醇猛然抬首嘴唇不住的哆嗦！

如此指责是会要命的啊！

“《论语·为政》‘道之以政’，夫子是如何说的？！”

“你且有一点羞耻之心，便不会将百姓归为愚民害之！此心恶毒，更甚蛇蝎！！”

《论语·为证》里的那句，是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

意思是若只用政令律法来约束百姓，他们只会为免于刑罚却无有廉耻之心。

但辅以道德、礼仪来约束百姓，他们不仅会生出羞耻之心，而且会有端正的态度心服口服。

这里教化的意味就更加的明显了，你特么不教化百姓上哪儿知道这些？！

“唯教民于大义，民方知廉耻、知荣辱！亦可明君王之意，更知保家卫国！”

“若行愚民之举，百姓如何知晓廉耻荣辱？！又怎生出保家卫国之心？！”

弘治皇帝原本端坐在御座上看戏，然而张小公爷的这一番话说下来他的脸色渐渐变得肃然了。

这一番话所触及到的，是皇家对整个国家的统治！