短短两句张小公爷就用了四个典故：

《论语·里仁》里的“富与贵、贫与贱”论、《论语·述而》“富可求”论。

汉王节信《潜夫论·劝将》“凡人赴死论”、《管子·禁藏》“利所在论”。

这可谓是极考功底的，知识面不广的话，这是根本不可能知道的。

“故曰：凡有血气，皆有争心。争至极，则必战！”

“战而胜者则生，争而败者则亡。物竞天择，优胜劣汰为世之大势也。”

这里用到的又是《左传·昭公十年》“血气争心”之典，唐伯虎奋笔疾书浑身激动的都在颤抖。

这些年跟着张小公爷，实际上唐伯虎已经隐隐感觉到了自己所学的不同。

张小公爷很多典故做法似乎出自于四书五经，但又不同于四书五经。

一切看似天马行空，却又有迹可寻。

但张小公爷所教之法却又更加的直白、更加的显性，更加的血淋淋……

“此事者，可谓之曰：战争！”

“战争者，国政之延伸。战争者，乃国政之所属！”

“国政，不见刀枪之战争。战争者，刀枪泣血之国政。”

那在一旁的朱厚照听得张小公爷的话，那两只眼珠子如同烛火一般不住的闪光。

夫战者，乃以刀剑枪炮使敌从我意志。