所以，杨瀚可以判断出，三公院的控制范围，主要是在各处大城大阜，而太卡寺的拥戴基础，主要在于广袤的农村。

另外，大秦疆域虽广，阶级虽然森严，宋词出现的消息，也不会需要那么久才传到太卜寺的最高统治阶层，可是足足过了半年，他们才提宋词进京，很显然，太卜寺的高层是比较理性的，不像白藏、玄月这些基层的狂热信徒。

宋词的出现，意味着山外世界与大秦的接触已不可避免。六曲楼既然是大秦的耳目，那么自己五年前就已出现三山的消息，大秦应该早就知道了，可是为何一直按兵不动？

照理来说，他们不该是兴奋的涕泗横流，哭着喊着跑出山来接自己过去当皇帝么？怎么会到了此时，才争先恐后？

理性啊！人的智慧、阅历和城府，都是随着见识和能力的不断扩大，逐渐走向更高的位置。杨瀚相信玄月没有骗他，但是同一件事，站在不同位置的人，看到的事情是不一样的。

如今听了宋词所言，对杨瀚客观地看待大秦的各方势力，分析他们的心态变化，甚而因此推断他们所掌控的力量以及目前的处境，都有很大的帮助。

黑的未必就有那么黑，白的也未必就那么白。

人性是复杂的，也许在某一高光时刻，一个人是黑还是白的属性会更明显一些，但大多数时候，灰色才是常态度。

他是会变得更黑还是更白，你对他施加的作用，也是改变他倾向的一个重要因素。

常人，莫不以一己好恶而取舍。

若能做到不以一己之好恶而偏颇，便是明德明智之人。

杨瀚听了宋词的话，沉思有倾，缓缓点头：“与你同去的那些堪舆师，也都回来了？”

宋词道：“是，臣把他们，都带回来了。”

杨瀚道：“都是有功之臣呐。二狗子。”

黄耳趋前，听旨。

杨瀚道：“明日，把这些自秦地归来的堪舆师，引去谒见青女王，再由青女王决定，将这些人分置于高初、李淑贤两位宰相门下，酌情委以官职。”