在他想来，如果这战神阁只是供奉故去的人，固然仍有激励后人的作用，但对仍然活着的骁勇善战之士，却难以产生极大的激励作用。

甚至，只怕有些人立下大功之后，想到再无追求，又或者生怕吃上一场败仗，反而毁了自己的一世英名，从此不思进取。

所以，杨瀚为战神阁确定了如下规矩：立下不世之功者，便可入驻战神阁，而不会一定要等他死后，才给予这份殊荣。

想想看，一位大将军，他还活着，每次登上忆祖山，于咸阳宫中见驾时，旁边就可以看到战神阁中，那与无数素有军神、战神之称的前辈并列其中的自己，那是何等的骄傲。这份恩遇，必然也会激励他更加的为国效忠。

可是，荣耀也可以变成包袱。影响战场胜败的因素实在是太多了，如果这人都已入驻了战神阁，生怕打个败仗，从此爱惜羽毛，不敢再勇于任事，那建这战神阁，岂不是作用适得其反？

因此，杨瀚又要求，这人像，是可以背身而立的。

正身而立者，是背倚咸阳宫，面朝所有沿御道登上咸阳宫的人，背身而立者就是面朝咸阳宫，背对登山者。

由于这仙人承露台比咸阳宫矮上一截，背身而立者就有一直在向咸阳宫中的君王请罪的意思了。

而这人像脚下的铭石上，也会刻下他一生作为。

自立下大功，入驻战神阁，从此便庸庸碌碌、无所作为者。

因位高权重，手握重兵，后来甚而生起谋逆之心者……

总之，就是入驻战神阁不是终点，如果你还活着，你后来的表现如何，这上边也会有所表现。

你先前立下的功劳，不会因为你后来的失败而抹杀。背身这个动作，就是专为那些生前就立下赫赫战功，得以入驻战神阁的人设定的，它才是盖棺论定。

这样一来，不但可以激烈将士勇战敢战，积极争取生活就立下赫赫战功，领取入驻战神阁的荣耀，又可以避免他们从此束手缚脚，不敢作为。更可以使得一些人，打消突然生起的谋逆之心。

毕竟，天生反骨，实是无稽之谈。

有时候，筹措几十年的谋反之路，只缘于当年人生十字路口的一个错误选择。

如果这石像是可以随时搬抬的，容易出问题。