在潞水客谈中所言，天下务农之学有两等，一等是尽地力，一等在于劝农桑。

尽地力就是让同样大小的田种出更多的粮食，劝农桑则在于让更多人的去种田，或从事种田有关之事。

精一书院就是劝农桑，而有贞书院在于尽地力。

当时大多读书人务得都是劝农桑，但后世读书人学尽地力的更多。

故而读书人嘛，难免两等学说都是彼此相视。但菜鸡永远都是互啄的，高手则知长短互补。

至于学功书院的宗旨也改了。

人才不是木材，砍下供人取暖，而是要为参天大树。

为国储才，为科举之用不是书院宗旨，而是志在让人人皆尽其才。

听说不以科举为正业，徐火勃等人都是吓一跳，如此书院哪开得下去？又有哪个读书人肯来？

不仅如此，学功书院还改了以往励学金的制度，没有上舍中舍外舍之分，对于学习优异的学生也不提供免费食宿，且供给膏火银。

不仅如此书院学生食宿书本学费自理，一学三年毕业时还要进行考核，若考核不过，书院不承认你是书院的学生。

这一下众人皆惊，从来没有听说如此办书院！如此哪里能吸引到优秀的学生至书院就学。

而林延潮则不介意此，对于书院学生不设门槛，但凡能交得起学费，一概收入门下。

这等‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉’的举动，又是引起了徐火勃等讲师们一番惊世骇俗的讨论。

如此林延潮还打算书院第一期招收三百人，但凡十六岁以上的读书人，出得起钱的都可以来（划重点）。

自书院在新民报上放出招生广告后，徐火勃等做好无一人上门的准备，但哪知短短数日竟有一千余人报名书院。