与徐贞明，徐光启的毕恭毕敬不同，林用待林延潮却没有这个时候官宦子弟家对严父那样的畏惧常道，平日最不喜欢听爹老气横秋地讲大道理。

林延潮也拿他没办法，自己平日管教的就不多，况且林浅浅也从未有‘夫为妻纲’的觉悟，所以林用自然而言对自己也就不怎么畏惧。

但林延潮当即轻咳一声道：“子先你来说吧。”

徐光启点点头，他要讲时林用又是恭恭敬敬了。

徐光启道：“诸子百家中，农家之学相较他学则朴实无华，在于强本节用，农家有两等，一在于尽地力，二在于劝农桑。”

“前者在于奇技，后者在于为政。在为政上农家提出了，君民并耕，市不二价，以我看来这就是此乃农家之弊端。”

林延潮点点头，先秦百家争鸣，后世不少人对于农家的事功都抱有好感。

但其实不是这样，诸子百家的农家完全是两个样子。

但见徐光启娓娓道来，农家强调君民并耕，也就是所有人都要种田，包括天子，社会上一切的事为农业让路。

这让士大夫阶层就很不满，凭什么叫我去种田。

另外市贾不二，就是国家规定价格，不许商人倒买倒卖，以达到童叟无欺，同时避免了谷贱伤农之事。

所以农家遭到了二者一致反对。

但后来法家从农家里吸取了重本抑末，发展成鼓励耕战，韩非更提倡减少工商游食之民，鼓励耕战。对于儒生这样对国家没有用的人，就被列入游食之民。

到了汉朝罢百家尊儒，农家就没有地位了。

说到这里徐光启长长一叹。他与徐贞明都有为农家叹息的意思。

徐光启这时道：“其实我以为农家之道在于尽地力，而不在于为政上。”

听了徐光启之言，林延潮才道：“子先所言极是，罢百家而尊儒后，儒家虽有重农之说，但自己却从不务稼穡之事，这就如同道离于器，无实践难出真知。”