但没料到天子突然下旨，着此事由翰林院院议，礼部部议各自讨论后，分别上呈御览。

如此众人就不得不重视了，莫非圣意也是在此吗？

所以这日翰林院包括庶吉士在内，所有检讨，编修，修撰，侍读侍讲，众学士都在，决定就此议论一个章程来，然后上报天子。

学士厅里众人各自讨论，众翰林不时讲目光看向上首的林延潮。

郭正域是林延潮的门生，这是众所周知的事情，这事是不是他在背后鼓捣出来的？

很有可能，林学主张在于学以致用，主张将所学能够经世致用。

头场的四书五经都是经术题目，至于策问就偏重于致用。

所以若是策问可以采纳，必对科举取士产生震动，这对于事功之学是有利的，但对于原先沉浸于理学的读书人不利的。

理学的主张是什么，用东林书院的话来解释“非五经，孔孟之书不读，非濂，洛，关，闽之书不讲”。

说白了就是注重经义的阐述，但于史，子，集其他之书一概不讲，不谈，不学。

所以以前有个笑话，说清朝一个老书生，孔子七十二门徒是倒背如流，但问他司马迁是谁？他不知道，反问司马迁哪一科的进士啊？听闻人家不是进士，还受了刑后，露出不屑之色。

这也不能怪人家，因为史记不在四书五经之列。

理学讲究是法先王之道，也就是三代之治，四书五经都是先贤之言，后来程朱都重在阐述或者旧瓶装新酒，用句偏颇的话来说，将古人一千字的东西用自己的理解写成八千字。

荀子说了一个法后王，就被骂的半死。

秦皇汉武，唐宗宋祖都不如三代，有什么好学？他们有尧舜的一点半点吗？

董仲舒，王安石提出了自己思想，都被差一点开除门籍，不对，王安石已经被开除了。

所以郭正域提出的重策问的角度来看，不少奉理学为宗的翰林已是嗅出了一丝阴谋的味道。