这只是寻常道理，而之后的对话才是至言。

薛侃问道，那这么说，无善无恶，与佛家有什么区别？

王阳明道，佛家是讲既无善无恶，什么都不要做，不要治理天下，要反问内心。但我们儒家圣人讲不要有善恶之心，认为己善为善，认为己恶为恶，而去治理天下。

事功不事功，作为与不作为就是佛家与儒家的区别。

林延潮拿这番话谏张居正言下之意，张居正不怕得罪巨室，权宦，为了老百姓匡扶天下，这一番勇气是儒者所为，值得我们敬佩。

但此举好比视如花如百姓，巨室如草，你张居正不站在官宦，而站在老百姓的立场上，固难能可贵。

但视百姓为善，巨室为恶。这好比站在巨室立场上，认为老百姓是妨碍，这二者同样是不对的。

张居正嗤笑道：“宗海你什么时候，不谈事功之学，改与老夫谈心学了？汝难道不知当今之天下杂草丛生，已害花之不殖，若不除草，花无以为生，如之奈何？”

林延潮答道：“那自是要除草。”

张居正笑着道：“那还不是以百姓为善，以巨室为恶？”

林延潮答道：“若草有妨碍到中堂赏花，去了就好，但若强分善恶，将草除得一个都不剩，即可谓累心了。”

“如新政之事，自是有利于天下百姓，但时也易也，中堂之后，天下还有谁可及中堂？若强行为之，万一事败，巨室反扑，那么中堂被清算不说，新政一派官员得到株连，那么后世天下到了要行除草之事时，哪有大臣敢于为之？”

听林延潮的话，令张居正露出深思之色：“宗海之言，吾有所得。”

林延潮道：“此乃下官真心之言，冒昧之处，还请中堂见谅。”

张居正道：“老夫自知，宗海方才之言出自肺腑，颇令不谷意外。”

林延潮诚恳道：“中堂一人撑着这大明江山，下官对元辅心底只有敬佩之意。”