但也有人发问，林三元提出道统之说，是有让事功学，与理学，心学一较高下的意思？这是要看看谁才是孔子传下的儒家正宗吗？

还有人看出玄机来，林三元其志了得啊！说事功学从孔子，子贡，子夏，荀子，董子，陈龙川，叶心水一直而下确立道统，然后传至今天，言下之意不是说他继承了事功学的道统吗？以继承孔子，荀子，董子道统自任？

即便他是林三元，但这口气也着实太狂妄了些。不少人在那捏须摇头，但仍是将文章细细而读。

至于不少理学之士，他们则破口大骂，这道统论，分明篡改先圣之意，子贡，子夏只言片语，也被你引证为事功学先贤，简直岂有此理。

至于荀子更是差一点被开革出儒家门墙之人，也被你拿来当学统所传。

还有董仲舒他对儒学之贡献，虽说居功至伟，但后世儒者都无人说自己继承了他的学统，原因为何大家都知道。

故而他们看了林延潮的文章，已是准备口诛笔伐。

尽管口诛笔伐，他们不得不承认，这道统论里面虽尽是“歪理”，但容易“蛊惑人心”，他们不得不正视，必须通过严厉的批判来让儒学“正本清源”。

无论怎么说道统论一出，在民间自是引起了事功学进一步的盛行，研读林学的读书人更众。士林普遍认为，林延潮无论是文章，还是经学，都堪称大家。

京城各大书肆里有关于《尚书古文注疏》，以及林延潮各种文章，再度卖得断货。

令书店老板不得不紧急命书坊加印。

此刻紫禁城的日讲官值庐里。

王家屏，朱赓，黄凤翔等几位日讲官，正坐着喝茶闲聊。

这刚过了开印日没多久，大家多少都有些上班综合症，古人也一样，日讲官更不例外。

朱赓喝了口茶对王家屏，黄凤翔道：“前几日吏部给陛下上题本，请陛下补录日讲官，以合六人之数。题本里题请修撰张嗣修，言他经史娴熟，精于典章之制，讲官罗万化清正方直，又是先帝钦点之状元，皆是候补日讲官之良选。”

王家屏听了不由一晒道：“此事不显而易见吗？罗万化为人刚直，不与内官交善，自不得内廷之喜。故而吏部实只推张嗣修补日讲官之位罢了，这也是顾全元辅的面子。”

朱赓笑了笑道：“是啊，但今日天子却下旨申斥礼部，说题请日讲官，素来为内阁翰林院之事，眼下内阁没有说话，吏部何以越俎代庖？”