怎么人与人差距就这么大呢？

同样是劝说，自己上阵被人喷回来，但林延潮却将劝说变成了自己的讲学。

官员们不知正因林延潮讲得并非玄妙的大道理，即便不通文墨之人，也能切切实实的明白。

看着屈横江，姜启明等士子们脸上的兴奋，以及被一下子点燃的热情，林延潮也不由为之感染。

这样的感觉，好似一个落难之人在荒原里行走了很久很久，以至于连说话都忘记，但突然一天遇到一群同样要走出荒野的人。

有什么能比与志同道合之辈一起，为了共同理想而努力来得更幸福，因为你知道你不是一个人在前进，这就是吾道不孤！

林延潮又是数度想开口，但数次都是还未说，即被众士子们的掌声打断，不由无奈最后不由伸手按了几次，众士子们方才停下。

林延潮方才开口道：“圣贤之言片语，意有千万解，唯有事功方可思辩，躬践圣贤之意，故而行而后知……”

朱熹讲先知后行，将知行分为两体。

王阳明反对朱子的看法，他说知中有行，行中有知，离知怎可谈行，离行怎可谈知。真知即是行了，不行不足为知之。

王阳明将知与行二元，看作一元，这就是知行合一。这一句话犹如醍醐灌顶，让无数人从知行的迷茫中走出。

也以此奠定了王阳明儒家大宗师的地位。

不过林延潮话音落下，部分士子心想，这不对啊，朱子说知而后行，王阳明讲知行合一也就算了，你林三元为了强调事功的重要，也不至于讲行而后知吧！

一名士子起身有几分底气不足问道：“状元公，学生有一不明请教，朱子有言，论先后，知为先，行为后；论轻重，知为轻，行为重。”

“正因行为重，故而不得不慎之，若是不知而行，不学而行，如此实可忧。”

此士子这么说，众人都是深以为然。