黄凤翔道：“此事说来话长，自唐宋设翰林院以来，翰林院人才渊薮，词臣位望清华，翰林院持天下文坛之牛耳，当朝如三杨的馆阁诗，文，字，为天下读书人效仿。”

黄凤翔说到这里，林延潮就知为什么翰林院的人讨厌王世贞了。

黄凤翔接着道：“可是王凤州等七子倡导古学，崇秦汉而薄当代，天下读书人文章不尚馆阁，而尚郎署。从此文章之权不在馆阁，真古今未有之耻！故而掌院听你是王世贞的门生，对你难免……难免有些看法。”

林延潮听了也真是醉了，这都是文人相轻臭毛病，读书人喜欢谁的文章，那是人家的自由，翰林院不想着法子扳回一城，倒是嫌弃起王世贞来。而自己简直是躺着也中枪嘛，不就是乡试时被王世贞取了一次，然后被他老人家夸了两句，结果就给领导留下坏印象，自己这才刚上班呢。

没错，身为堂堂翰林，是不需要理睬吏部的，但自己考评却掌握在掌院，以及内阁大臣手中。看来自己以后要有小鞋穿了。

“黄大夫，光学士已罢经筵回官署。”

黄凤翔给林延潮递了一个好之为之的眼神，当下领林延潮三人一并来到内堂。

进入翰林院内堂，一抬头上书“玉堂”二字。这玉堂是来自道家的说法，唐时称居翰苑者，如凌玉清溯紫霄。

普通人进士及第，可以叫登瀛洲，翰林是进士中的进士，登瀛洲已不足以形容咱翰林的高贵，要称登玉堂。

玉堂是神仙居所。

第0361章 大明会典

林延潮跨入内堂这一步，也称得上登玉堂了。

唐宋以来玉堂上都设有视草台，翰林学士草拟制书即称为视草。视草台，就是翰林学士为天子起草或修正诏谕之处。

到了现在视草台只具形式，不具实际意义，仍代表着翰林学士代天子制诏，为王者言的权利。

视草台前设有公座，乃正官掌院学士，侍读，侍讲学士座位。本来内堂里也有内阁大学士的公座，且是大堂之中，而掌院学士反要侧坐在旁，故而明朝的翰林学士都称阁臣为中堂。

公座而下分别摆着两排交椅，这乃侍讲厅，检讨厅的翰林公座。待商量议事时，各位翰林就依官位尊卑，入官年限依座次而坐，谁坐在哪里，不得有误。