“孝武皇帝时，令博士徐偃使行风俗，徐偃矫制，竟让胶东、鲁国私自鼓铸盐铁。御史大夫张汤弹劾徐偃矫制大害，法至死。”

“当时徐偃是这么为自己争辩的。”

“他说，《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，专之可也。”

“而孝武皇帝则让终军诘问，终军说：‘古时候，诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，所以使者有不专断权变之宜；可如今天下为一，万里同风，徐偃分明是在大汉封域巡视，却称之为出疆，这是什么意思？’”

“于是徐偃词穷而受诛，这件事，贤良文学们应该不会不知道吧？”

和刚才常惠被刘子雍拿张胜举例说事，犹如揪住了尾巴一样，如今一听徐偃之名，贤良文学们都别开了脸。

哪能不知道，徐偃可是被反对盐铁专卖的贤良文学们，视为为此事业牺牲的第一位先烈呢！

杨恽继续道：“徐偃虽诛，但他的话却很有道理，我又在陛下身边听大鸿胪教授《公羊春秋》，里面也有这样一句话，权者何？权者反于经，然后有善者也。贤良文学中，通《公羊春秋》者不乏少数，这句话没错吧？”

孝武皇帝表彰六经后，曾经辉煌一时，百家争鸣的子学时代已经永远过去了，不再有百家之别。

论述九流十家渊源时，还敢把道家放第一位的《史记》就是子学时代最后的绝唱。

经学时代已经来临，势不可挡，大汉朝野，不管是将军、使者、官吏，都会学一学诗书春秋，或作为跻身的敲门砖，或作为自己某些行为的遮掩。

当年酷吏张汤就深蕴此道，他往廷尉署里招了很多通儒经的士人，给严刑峻法包装上了温情脉脉的外壳，遇上想要放一马的人，就故意让人以春秋决狱，高抬贵手。

杨恽对《春秋》也十分精通，只是他将其当成史书来读，而非经典。

“西域与中原异俗，足有数千里之遥，任弘奉命护送乌孙使者，遭遇龟兹伏击，安危之势，呼吸成变，难道龟兹人刀架在脖子上，还要先派人回来请示不成？所以在域外的使者，应当有专断权变之宜！”

方才刘子雍挥舞着汉律想要给任弘戴一个“矫制不害”的罪名，如今杨恽则拿起《公羊春秋》作为武器刺向他，以子之矛攻子之盾，刘子雍一时不知如何应对。

这时候，那九江郡祝生嚷嚷了起来：“谁说西域是疆外？”

“诗云：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！西域诸邦曾经向孝武皇帝称臣，亦是大汉疆域也！”