这话传出去之后，国子监的相关人士差点没被气吐血。国子监有相应的规章制度，请人讲学也不是祭酒和司业脑袋一拍就算数的，还得要上上下下都基本上同意之后，再行奏请，哪里像根本就没一个正经名头的公学这样随意？

可他们这么想，寻常百姓却哪里管这个，甚至都没有人觉得陆三郎和几个贵介子弟是说大话。张寿都已经教过一个太子了，还在乎一个区区高丽王？

民间到底是个什么想法，者山君并不知道，因为整个高丽使团都出不去会同南馆，形同于被软禁了。而且，当得知那个只带了口信的高丽信使，竟然不是来自朝廷，而是自己母亲粹嫔私底下派来的，他更是又气又怕。

气的是那信使竟然如此不谨慎，如此重要的口信竟然在大庭广众之下宣扬开来；怕的是母亲这样急切，万一被朝中那些政敌知道了，那么一定会带来无数麻烦。这种大王立嗣的大事，母亲作为晚辈是没有多少权力的，得罪了祖母慈圣王后，说不定就会起到反效果。

可不论情绪如何，者山君如今要做的最重要的事情，却还是拼命养病，然后在张寿例行过来上课时，和陪同听课的礼曹参议一起，仔仔细细地倾听张寿的课。

两人原本还担心过，传言中精通算经的张寿会给他们讲那些天书，可张寿压根提都不提，每次也不带任何经史书籍，而是天马行空天花乱坠地就这么一通讲。

礼曹参议只觉得这是乱讲，是为了敷衍大明天子交待下来的这桩任务；而者山君却试图从这乱讲中参悟出对方的目的。于是，几天听下来，本来就心智完全不成熟的者山君却发现，张寿说得确实都是历史当中各种各样的道理。

而且还和那些著作国史的人最后面评述时那些之乎者也不一样，张寿往往会在讲到某些帝王将相某些言行举止的时候，突然从这个年代的士人避讳或不承认的角度加以表述。

比如，李世民和魏征一搭一档演的虚怀纳谏好戏，唐高宗李治根本就不是迷恋武后乃至于被人独揽大局的懦弱昏君，长孙无忌外戚秉国，因而遭忌，高宗不过是借武后之刀杀人……

张寿从前的时候，等闲不会指点三皇子关于治国理政的大道理，毕竟对东宫太子灌输异端邪说，那很容易被人抓住把柄，但面对者山君，他就一点都没有压力了。

于是，借古讽今，借中讽朝，这都是轻的，他甚至直言不讳地指出，朝鲜那极度僵化的阶层禁锢，到头来是情况越来越糟。一面假惺惺设置科考，一面只让两班中人参加，其余人只能参加杂科，又没有糊名誊录等各种以示公平的策略，到头来只是挂羊头卖狗肉。

而这一天，当张寿离开会同南馆的时候，却是丢给了者山君一句耸人听闻的话。

“长此以往，高丽就真的废了。不是亡于民间揭竿而起，就是亡于外界坚船利炮。”

张寿不用回头，就知道背后那两张是怎样难看的面孔。当着和尚骂秃驴，这本来就是大忌，而且，要是一番话骂醒人家的民族意识，回去之后真的重振旗鼓，大刀阔斧地改革，兴许回头那就是卧榻之侧的狮子醒了……

当然，他很清楚，那是绝对不可能的！

纵使真的把弊病摆在未来这位大王面前，就算人再年长十岁，甚至换成就是李成桂本人，能够做的也很有限，因为李氏朝鲜就是在王氏高丽的腐殖土上生长起来的，没有经历一个完全打破重组的过程，自然就谈不上什么浴火重生。