“商君和秦孝公共同完成了第一部律法，也就是《秦律》。”

“在罢黜百家独尊儒术之后，董仲舒首倡春秋决狱的司法原则，形成内法外儒、儒皮法骨的法律制度。时光荏苒，前唐时，长孙无忌和李世勣在《贞观律》上进行了大规模的修订，以情理切害，代替言理切害，盖欲原其本情，广思慎罚故也。”

“中原王朝的律法在不断地发展着，但是随着人丁的不断增长，出现了新的矛盾，所以我们需要建立新的法律核心，反剥削。”

李清照说完了法治和法家的区别之后，将目光看向了大宋皇帝，有些话即使李清照清楚的明白，她说出来，也不太合适。

赵桓笑着接过了话头，继续补充道：“阶级从古到今客观的存在，中原王朝从来没有否认过它的存在，如何缓解阶级之间的矛盾，是中原王朝，历朝历代一直探索的问题。而朕面对的是一个历史的新的问题罢了。”

每个朝代由盛转衰都极为突然，忽然一场大疫、一场大灾，鼎盛王朝轰然倒塌，土地兼并、官商勾结、大灾大疫之下民不聊生，易子而食，这种炼狱般的场景，并非只会出现在赵桓的脑海里，而是真实的出现在历史长河里。

赵桓真的不想看到那一幕出现在自己治下的大宋，所以他才会以反剥削为核心，建立新的律法。

“而反剥削，必须提上日程，否则大宋的阶级之间的矛盾，会毁掉大宋朝的一切。眼下的繁华都将变成虚妄。朕登基以来做的所有的一切，都会变成历史长河里的一粒沙，微不足道。”

“朕希望朕做的一切是历史长河里的一道洪流，朕希望远迈汉唐，这需要整个大宋朝的百姓，齐心协力。这也是以民为天的理论基础。”

安娜心怀向往愣愣的出神，似乎看到了那一幕，却又无法真切的想象。她失神地说道：“那样阻力很大。”

第八百五十九章 真正的千层饼

“我们的律法还停留在教会法的阶段，连法与道德都未做区分，这简直是糟透了。”安娜十分沮丧地说道。

教会法，就是宗教制定道德规范的同时，又是法律规范，政权大力倡导法治的同时，有大力倡导所谓的道德感化，是特权阶级实行剥削的最大工具。他们甚至还未到法治和法家的探讨。

这才是安娜如此神伤的理由。

安娜振奋了一下精神，调整好了情绪，继续问道：“对于剥削而言，博学的陛下，是怎么理解这个词汇呢？”

“我从来没有思考过这个问题，直到今天，才听到了这本律法的核心原则。这实在是太糟糕了，你们东方人说话，都是如此的含蓄，哪怕是写在了纸上，并且公之于众，也需要去解读，才能完全明白其实际的含义。”