而郑望之提出的收养赵伯琮的根由，若是赵桓理会，就会再次在朝堂上掀起党争之祸。

这个口子不能开，赵桓选择冷处理，比李纲说的【指斥乘舆】为罪名罢黜郑望之，要高明一些。

高明就高明在，赵桓的目光并没有停留在大宋以及之前，他的目光看在了整个历史长河之上，他知道南宋有一个人，就是因为【指斥乘舆】而死。

死于指斥乘舆之名的恰好就是现在赵桓手中的第一大将，岳飞。

而岳飞死后，给南宋朝廷带来了最为恐怖的影响，并非军事上的疲软。

岳飞死后，大宋并非后继无人，亿兆人口之中，出几个英武之人，那再简单不过，虞允文的力挽狂澜、辛弃疾万夫难挡、王坚坚如磐石等等不可胜数。

泱泱中华，代代有人杰，岁岁有猛士。

并不会因为岳飞一人之死，整个国朝无以为继的局面。

岳飞的死，对南宋朝堂的最大的影响，就是岳飞死于【诏狱】。

何为诏狱？就是由皇帝直接掌管的监狱，意为此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪。

岳飞死后，整个南宋一百八十余年，党争之祸愈演愈盛，诏狱迫害成为常态，朝堂暗无天日，何来天下之兴？

赵构为了议和，开启诏狱这个口子，是北宋党争之祸的延续和升级。北宋无将，南宋无相的说法，真正的原因，恰好也是这诏狱之祸。

绵延了一百八十年的党争，愈演愈烈，手段也越来越残忍。

赵桓很不喜欢开党争的口子，所以哪怕是郑望之那道让自己收养赵伯琮的札子，等同于骑在赵桓脖子上耀武扬威，但是赵桓依旧将此事留中不发。

不管是申斥、革职、带枷流放，还是同意郑望之的说辞，都代表着党争的开启。

李纲选择了接招，并且态度极为强硬，赵桓选择了闭门生娃，生更多的娃。