“天师道的基础是流民，是失去土地的百姓，在士族中并无基础。对曹操来说，最佳的选择是利用天师道，而不是与天师道结盟，更不能与卢夫人有男女之私。圣人以神道设教，说到底是愚民，自己是不会信的。天师道的实力不如黄巾，但张家传教数十余，历经三代，张鲁年轻，卢夫人以道术自神，在天师道众中的影响力比张鲁更盛，她支持刘焉，刘焉就能逆众而行，她抛弃刘焉，刘焉就败亡在即。这样一个人会轻易为曹操效力？”

孙策细细品味着郭嘉的分析。历史拐了一个弯，看似大相径庭，可是有些东西却是换汤不换药。荀彧入长安，天下形势因此大变，朝廷虽弱，却无败亡之相，曹操入益州，刘焉败亡，刘璋继位的可能性没有了，但天师道的影响力还在。

历史上，刘璋继位后第一件事就是杀卢夫人，因此导致张鲁与他决裂，汉中成了益州的伤口，流血不止。后来刘备能够鸠占鹊巢，正是因为刘璋对付不了张鲁，这才请刘备助阵。刘璋虽然不是雄主，却不可能不知道与张鲁翻脸的后果，他杀死卢夫人可能正因为卢夫人在天师道中的影响力太大。如果不杀，不仅是汉中，整个益州都有可能被张鲁控制，也许等不到刘备入川。

曹操想和卢夫人结盟应该是看到了这一点。可是从后来的发展看，曹操拜访益州士族，又与随刘焉入蜀的关东世族结交，尤其是亲自拜访来敏，娶吴懿之妹，都是要取得士族支持的路线，与天师道的关系不大，甚至是背道而驰。

郭嘉说的隐患正是出于此，这两种路线之间的矛盾必然导致冲突。

可是孙策有不同意见，天师道不是太平道，太平道都能与党人眉来眼去，天师道为什么不能走上层路线，与士人融合？魏晋之后，天师道不仅得到了士人的支持，而且与世家关系良好，并因此发展成道教的正统，在很长时间内是中国本土宗教的代表，很多门阀名士都是天师道的信徒。

“奉孝，曹孟德会不会是想鱼与熊掌兼得？”

“的确有这个可能。可若是这么做，曹孟德与戏志才恐怕就有分歧了。”郭嘉拈起一粒果仁放在嘴里，慢慢地嚼着。“这正是我们可以着力的地方。如果能离间他们，曹孟德不足畏，荆州可以安稳几年。”

“离间曹孟德和戏志才？”

“没错。戏志才虽然出身寒微，但他是颍川人，他的血脉里流淌着士人的血，他没有机会接触真正的内幕，甚至不知道党人与黄巾的关系。在他看来，这完全是两种不同的路线，不可兼得。曹孟德能因时而变，戏志才却不太可能。”

郭嘉顿了顿。“他非常自负。”

第1084章 不要急

戏志才是这个时代的一个传奇。他与郭嘉并称，但他去世太早，没留下什么具体的事迹，只留下传说。别说后世人对他不了解，就连当代人知道他的都不多。

郭嘉是为数不多的那一个。一方面得益于性格相近，他们都不是标准意义上的士人；另一方面得益于郭嘉过人的观察能力。他与戏志才只见过一面，现在各为其主，也只是隔空交手，并没有见面的机会。

某种意义上，他们是同一类人。出身不高，正途出仕的机会很少，偏偏又身负过人之能，在自负的表相之下隐藏着自卑，总想寻一明主而事，建不立之功，证明自己的与众不同。这样的人往往会行事偏激，不计后果。与此同时，人前显贵，人后受累，他们要付出别人数倍的努力才能取得成功，通常不会长寿，英年早逝几乎是必然结果。

戏志才如此，郭嘉本来也该如此，只是他运气好，不仅遇到了能一眼看破他困境的张纮，还遇到了既信任他，又知道怎么保护他的孙策，组织军谋团分担他的任务，强迫他定期休息调养，不让他过于劳累。