孙策突然想到了一件事。中国古代天文学的宇宙模型除了浑天说，还有宣夜说和盖天说，盖天说出自《周髀算经》，宣夜说就出自蔡邕本人。与浑天说、盖天说相比，宣夜说最大的特点是认为日月星辰不是在同一个天球面上，而是悬浮在气中，也不存在一个固定的天球，而是无限的。从某种程度上来说，这一点是三种学说中最道家的，也最接近后世科学的。

但是，宣夜说的来历一直不清楚，就连蔡邕本人也不甚了了，内容更是简略，无法计算，根本无法和其他两种学说相提并论。

孙策歪着脑袋瞅了蔡邕半晌。“先生既然说到天道，我想先请教一个问题，可以吗？”

蔡邕胸有成竹地点点头。

孙策的嘴角挑起一抹坏笑。“先生觉得日月星辰的运行规律可以计算吗？”

蔡邕不假思索。“当然可以，要不然要历法何用？”

孙策斜睨着蔡邕，笑而不语。蔡邕愣了片刻，突然明白了孙策的意思，立刻又说道：“天人合一，政令乖张，则上天示警，这些当然是不可计算的。”

第0168章 天道、人道与胡说八道

“那到底哪些可计算，哪些不可计算？哪些是与人无关的，哪些又是与人有关的？先生你有志著史，对天文方面的记载应该了然于心，你能不能告诉我，史书上记载的那些天象有多少是真的，有多少是编的？你要讨论天道，是不是应该先把这些分清楚？”

蔡邕哑口无言，张了几次口，却一句话也没说。他站起身，拂袖而去。

庞山民惊愕不已。“编……编的？”

孙策瞅瞅庞山民，充满了鄙视。“你不知道？”

庞山民摇摇头。“既然是史书，当……当然应该是实录，怎么会有编的？”

孙策懒得跟他计划。不用他说，蔡邕的表现已经说明了问题。要说这水平就是不一样，难怪蔡邕虐庞山民跟玩儿似的，这么大人了，读书也算是读了十几年，连这一点都没看破，真不知道是庞德公藏私还是他太笨。尽信书不如无书啊，这个常识都不懂？

中国古代的天文记录素有丰富著称，但很多人并不清楚这里面的天文记录并不全是真的，有不少是史官编出来的。为什么要编，当然是体现天人合一的观念。如果皇帝失德——或者臣子认为皇帝失德——却没有日食出现，岂不是说明天人不相干？怎么办，编一个。反正历史都是后人整理的，想加一条加一条，也没人能回到过去验证。

汉人连古籍都可以随便篡改，甚至编造出大量的图谶，更别说添几条天文记录了。