胡铸是吉州胡氏族长胡载的嫡长子，胡氏自赵宋庐陵开国侯胡公霸时候落脚吉州，至今已经有七代。家大业大，也然是吉州士绅中屈指可数的头面人物，影响力不俗。

这样的家族和宗子，本该是与陆齐大军有着不共戴天之仇的，事实上吉州境内不少家族都在做着两手准备。一边使人南逃岭南去，一边就在吉州境内数不清的山头处，安营扎寨，囤积粮草，要与陆齐军战斗到底。

说到士绅们的抵抗，不少人看了都会发笑，但话外提点一句，这吉州便是后世的吉安，井冈山之所在。到处都是高山峻岭，地头蛇不是不能全打死，但总是会牵制了齐军一份力量。就跟那癞蛤蟆落在脚背上，吓不死人也恶心死人。

彼处的大家族中只有胡铸选择了光明磊落的投降。

这一是因为大势所趋，天下已然无有可能再颠覆；二是他自持胡氏一族较洁身自好，便是有些不肖子弟也只限于偏支远支，近亲嫡系之中且都值得相信的。

如此就如那黑暗中的一支燃烧的蜡烛，虽然灯光微暗些，却十分之耀眼。

晁盖再使人了解胡家的嫡系，其家族中虽然也有些官僚，可嫡支主脉里，曾祖父胡琏，祖父胡恺，父亲胡载，胡氏嫡脉已三代不仕赵宋，只以“耕读”为业。可以说是‘清白’也。

胡铸本人，自幼读书力学，师从名儒萧楚。这萧楚是一个典型的送入，其中年时正值蔡京当朝主政，萧楚愤嫉其奸，隐居三顾山授徒，并撰成《春秋辨疑》，书中大旨主于以统制归天王，而深戒威福之移于下，也就是指当时的蔡京专权，而触犯皇权之威严。全书议论紧紧围绕权奸柄国而发，持论正大，既合于孔子笔削之义，又婉转痛斥时世。其于书中之论，与胡安国之好牵合时事而动辄乖悖经义的研究方法有别；与孙复之名为尊王而实为深文巧诋之用心亦绝无相合之处，于北宋诸儒中独树一见。可偏偏这样的一个人却是赵宋的忠臣。

晁盖兵进赣南时，就早早使人前去聘请萧楚，后者厉声斥责，坚决不从。可身为其弟子之一的胡铸却巴巴的与晁盖搭上了线，待到陆齐大军进入吉州，胡铸一声大喝，树旗举义，归顺了晁盖。更利用自家的名声为晁盖军平复赣南立下了不小的功劳，至少是在吉州。

如此的，胡铸便成了晁盖的军机秘书之一，而后借着晁盖的面子，将胡铨的户口移到了益都。

在益都，胡铨接受了与吉州时候全然不同的教育。在吉州时候，萧楚最擅长治春秋，儒家经典纵然是真经典，四书五经却也就那么几本。

千年儒学，一代代人的我注他注及历史发明，延伸出了无数个分叉。就像一棵大树发出的无数枝杈。

但终究是有些单一。

而益都呢？

无论是县学、州学，还是私学，国文、算术、地理、历史和体育，这都是必须学的。还有自然常识和兵法、律学、珠算这些可选的辅导课……

胡铨在益都的教育感受，完全不同于老家吉州。这是两种全然不同的教育理念。

更不要说是舆论宣传了。在陆齐的官府报纸中，无论是礼部的机关报《真理报》，还是国子监的机关报《琼林》，都无时无刻不在向外人灌输着一个理念——旧日之学只是一面之才，方面之学。新朝养士育人，则重于全材，行于专才。

无形中就将国学与算术、地理、历史等平等了。甚至从实际上已经将地理和历史从儒家的知识体系中剥离出来了。