南越谅州。

一座海拔二三百米的小山上，被摧毁的越人山寨的火焰渐渐熄灭。略微休整后，百十名打着‘罗’字旗号的军队，带着一二百名黑瘦矮小的南越土著，从四面八方，向着无有抵抗之力的山寨围拢过去。从最初开始越人的反抗力度上看，这个山寨不过是个三四百人的小定居点。

罗字旗号，这就是钟相军了。后者受封罗国公。

眼前黑乎乎又是残破的山寨寨墙刚刚经过了一次震天雷的洗礼，火把照耀下，山寨靠近寨墙附近的竹楼几乎没有一座是完整的，部分倒塌的竹楼四周还洒落着依旧殷红的血迹，躺倒着一具具的尸体。

中原军队对于南越的‘统治’是极其残酷而高压的。

境内的世家大族，几乎都逃不开被清洗和被迁移的命运。前者的下场就不提了，后者若不愿走的话，便就只有罚没为奴这一条路。即便是那些主动投效的家族，也必须迁移。

而对于普通百姓，移风易俗之余，更是给以高压统治。但凡发现有人“通匪”，那就全家遭殃，还大肆鼓励底层百姓彼此监督举报，否则施行连坐制度，遭殃的便不是一家一户了。

那王安石推行‘保甲制度’是为了增强中原的武力与赵宋朝廷对百姓的统治力，连坐相保的检察作用与兵农结合的抽丁、训练的军事职能相统一，很具有理想化。可现下中原军队——三阮所部已经完全退出了第一线战斗，控制地盘也只限于红河沿线，其余土地则都实际掌控在方、王、钟三藩兵马之手。四方治下施行的则都是保甲制度，却是只剩下了统制民力，保证赋役，实行人口管理的职能。那兵农结合的抽丁训练的军事职能，就不需要再提及了。

南下的中原大军以一种摧毁一切的姿态，将“独立意识”存在了二百年之久的南越，进行了一场彻底清洗！

政治与文化的根绝。大批的世家大族不是被清洗，就是被强制迁移，这会直接造成南越文明的断层。虽然使用汉文汉化的南越文明与中原有着很多的相似，但那些‘文化人’脑后生反骨，只这一点便必须要从南越土地上清洗了去。

很残酷的法子，但是没办法。陆皇帝可不想三番五次的来一回平越战争。那些南越本土的世家大族，他们已经从国家独立中吸取了太多的好处，其对中原的敌视太过于根深蒂固，根本不是言辞能够说和的。正史中明成祖犯过的错误，陆皇帝可不会去重蹈覆辙。

就像三阮引兵攻破升龙城后，那城内来不及逃走的权贵，还有在随后的追击途中被俘获的权贵，全部给阮小七给砍了脑壳。

打这场战争之初，这就是一场中原对南越的“灭种亡国”之战。

当然，同样的中原大军的到来对南越的社会阶层也非是半点没有变动的，他们为南越的最底层奴隶带来了新生。要知道南越国总尚有大量奴隶存在，其中多半为“家内奴“，与中土魏晋时候的完全没有人生自由的奴婢也没什么区别。在死后被南越上谥号为仁宗的李乾德，对之也仅仅是定私奴刺墨（黥字）之禁，也就是说京城内外诸人家奴仆不得刺墨胸脚，犯者没官。

但现在这些奴隶头上的主人要么被清洗了，要么被迁移了，他们就也自由了。从某种意义上看，他们已经从奴隶转为了自由农。

就在陆皇帝统帅大军北伐燕云，以及随后的这段日子里，方王钟三藩兵马陆续进入南越，李乾德手下的正规军早被打消干净，但李乾德被人却‘好运’的屡次从追击中逃脱，至今也被南越诸反抗势力共尊。

所以，这儿的厮杀就要继续持续。让更多的土著在战争中反感战争，也在尽可能的压榨出反抗分子。

红河三角洲已经皆被四方给拿下来，南越却还有更多的山区等待着被征服。后者也正是南越土著中的抵抗力量现今的聚集地。如是，南越土地上几万人的大战就没有了，看到的更多的就是如眼前这场战争一下的小规模战斗。

在中原军队看来，这就是陆皇帝所言的治安战。

以南越人为战斗主力，后者纵然身材矮小，力量也欠缺，但总是有一些性格悍勇的。只要言而有信，奖罚分明，这些人就有足够的动力去为中原作战。

披上棉甲，拿上刀枪，如此这般的土著附庸，已经足够追的南越反抗军抱头逃窜。

“李明，你带人从那边去，占领那个高角楼！孙大郎，你带人正面推进。其他人继续看住四面，大家保持警惕！”

即使有土著做挡箭牌，钟相军也并非安全无失。一切都要小心再小心。