“陛下，臣以为，奴婢贸易必须要停止，既然朝廷不许明人自卖为奴，不准明人为奴为婢，那么天竺婢、南洋婢、色目婢、西洋婢等等，也理应停止，诸夏蓄奴已经为人所不耻，今日，如若我大明为侨民的奴婢，断然兴兵加以支持，岂不就是助纣为虐？”

说话时，周昌一副大义凛然的模样，事实上，在使用奴婢的问题上，朝野一直都是争议不断，《大明律》禁止了明人自卖为奴婢，同样也禁止使用明人为奴婢，违者举族流放万里，但是却不禁止使用海外奴婢。这直接催生了一个庞大的海外奴婢贸易，这一贸易现在更是愈演愈烈。

面对数百万奴婢在过去二十几年间，源源不断的涌入大明，她们的来源是多样的，但可以肯定其中很多人都是掠夺的。许多人呼吁停止这一贸易，在他看来，或许大明没有直接掠夺，但是大明在贸易上的态度，却直接催生了这一切。

“陛下，臣听闻，所谓有‘天竺婢’，皆是天竺南方乱民通过战争掠夺所得，男子往往卖于伪周，用于耕种充当苦力，而妇人大抵被卖到天朝，如此久而久之，我大明声誉必定受损，还请陛下早作决断，严令禁止……”

看了一眼周昌，朱明忠果断的摇头说道。

“这次议题不涉及这个问题，此议改日再议。”

对于现在国内对海外奴婢使用的争论，朱明忠内心中从来都是嗤之以鼻，一个个都是在那里装上道德君子，觉得使用海外奴婢好像是什么罪大恶极的事情，可是他们过去在虐待家奴的时候，虐待自己人的时候，一个个都不曾手软过。

大明可以废止家奴，禁止蓄明人为奴。那是因为有海外的奴婢可以取代，或许只准女性奴婢进入大明，但至少还有人可以取代，如果今天禁止输入海外奴婢，保准明天那些人就会千方百计的纳本国人为奴。

人，从来都是好逸恶劳的，谁不喜欢有人伺候着，尤其是被伺候惯了的人。

但是这样的念头，朱明忠也只是在心里想想，就像在另一个时空中，许多人之所以表面上支持政治正解，是因为政治正解，确实在某种程度上体现出了个人的道德观。

所谓的“政治正确”其实就是站在道德的致高点上去指责其它人，在某种程度上这确实是无懈可击的，毕竟，绝大多数人总有一些顾忌，甚至就是朱明忠自己，也要顾忌后世史学家对自己的定论。所以也只能隐藏起内心的想法。

改日再议……议个毛线！

冷眼瞧着周昌，朱明忠甚至暗自寻思着，是不是应该换一个人，一直以为，最厌烦的就是那些道德君子，难道，都过了这么多年，他们真的以为所谓的“道德文章”能说服朕？

其实，至少在这件事上，朱明忠真的误会了周昌，他从来都不是什么道德君子，之所以会站在道德的角度上高谈阔论，完全是因为在他看来，解救侨民是大义，这个大义是不容辩驳的，但是那些侨民呆的地方，实在是让人无法认同，会让朝廷陷入接连不断的麻烦中。

反击大义最简单的办法，就是用大义去反击。

侨民的利益是大义，同样，奴婢的自由也是大义。当然，最重要的大义是什么？是个人的立场！

作为个人，周昌必须要明确自己的立场只有如此，他身上的污点才不会为他人所指。有时候，污点可以成为他人攻击自己的工具，当然，也可以作为表明态度的利器。