事实上，这样的融合并不仅仅发生在诸夏，在北方同样也在实施，对蒙古人的融合，是通过商人、驻军娶纳蒙古女子的方式推行，在朝鲜是通过的设立社学的方式，至于东北等地的生女真则是采用一种相对强势的方式，至于西南山民，则是采用相对温和的手段。现在的融合是一个被人为加速的过程。看似温文尔雅，可是实际上，却又是强制的、不容抗拒的，不过即便是如此，手段也比历史上的蒙古人更为温和。

“属于他们的国体和文明？”

朱和垊的眉头微微一扬？神情中带着不解。

“是啊，诸夏虽然是大明分封的封国，受大明文明的影响，但是因为自身环境以及土民性情的不同，他们最终会发展出属于自己文化，正所谓‘桔生淮南为橘，生于淮北为枳’，诸夏的文明虽然受大明影响，但是，他们的百姓，大抵上都是土人，就像……”

指着窗外的路人，朱明忠看着儿子笑问道，

“你看，他们与内地百姓有什么区别？”

“与内地百姓有什么区别？”

看着窗外的路人，表面上看来，确实与内地百姓无异，但仔细观察一会，朱和垊还是找到了一些不同。

“似乎衣裳与内地有所不同，尤其是女子的衣服，似乎、似乎大都是广领……”

“诸夏女子多着广领，犹近唐宋风……”

朱明忠笑道。

“其实，从汉代起，汉家女子的衣裳大抵上都是以广领为主，唐代更甚，宋代服饰沿袭唐代，所流行的也是身前半露的广领服饰，高交领服饰是金人带入中原的。宋灭亡以后，汉衣受金蒙女装影响才告别的低领。封建诸夏于南洋，南洋四季皆夏，所以，适合北方苦寒天气的高交领女装不为百姓所喜，所以类似唐宋时期的广领服饰就开始于诸夏流行，后来又传至诸夏，现在于内地也颇为风行，不过，这也算是回归正源吧……”

其实，即便是“程朱理学”对服饰的要求也不保守，淳熙年间，朱熹定女性礼服为大衣，褙子为窄袖对襟，里面配抹胸（内衣），也就是广领半露。现在广领呈现出取代高交领女装的趋势，在朱明忠看来反倒是件好事。在一定程度上来说，这是一种传统的回归。

“当然，广领服饰复起于诸夏，所谓‘秦服’、‘周服’、‘桂服’以及这里的‘南服’，其实只是华夏文明于诸夏各自发展的一种体现，服饰上如此，语言、文化上也是如此，就像周天子分封各国之后，各国皆因地制宜的发展出适合自身文化，也正是这些文化共同构成了华夏的文明，现在，大明是向诸夏传递的是华夏文明本质上是大明的文明，但是未来的华夏文明，必定是包括诸夏诸国文化在在内文化统称，嗯，未来的拜占廷、埃及，巴尔干，也会受到华夏文明的影响，并在华夏文明的影响下发展出截然不同于欧洲的文化，而华夏文明同样也会受到他们的影响，那怕是非常细微的影响，这是一个互相影响的过程，任何一个文明想要获得发展，必须要持以这种开放的心态，其实，华夏文明能够有今天，也正是因为这种相互交融、相互影响，若非是如此，又岂会有今天华夏文明的繁荣？”

听着父皇微笑着说完这番“文明发展”的观点后，朱和垊皱眉说道。

“父亲，那么是不是未来的巴尔干也必须要像这里一样？”