“今上自兴乾元年起，大封兵士，虽没有推行军功赏爵，但是兴乾元年后却给大批裁撤的‘军吏卒’封勋臣、赐勋士，并且通过的封赏土地，扶植一大批地方士绅。如兴乾元年陛下就曾规定：凡曾参与郑王北伐的兵士皆封‘勋士’，赏田百亩，对于自江阴起追随且没有过错而又未获得勋章的‘兵卒’，皆赐赏‘一等勋士’，赐田两百亩，‘赐爵各一级’，对于参与北伐的兵卒，赐赏‘二等勋士’，赐田一百五十亩，至于张煌言等部以及义军在永历十七年前从军者，皆凡获得‘三等勋士’，赏田百亩。即便是兴乾前从军者虽没有封士，但却也得到50亩功田。这就使全国不下百万兵卒人人皆取得了‘食邑’或给予田宅等经济利益，成为有免役特权的新士绅……”

对于这种大规模的封赏，最初的朝廷自然很不满意，但是因为天下初定，地阔人稀，这种封赏实际上并不耗费什么成本，只是一块荒地而已，相比于安置退役军人的费用，赏赐田地反而是最廉价的一种安置。

而在另一方面，最终大家不反对的正是因为知道在历史上，秦汉军功赏爵轻滥之后，不为人所重的历史，所以他们才乐意看到勋士泛滥。只有勋士泛滥成灾了，才会变得越发不值钱，才会不人所重视。

他们中的一些人甚至都已经打好了如意算盘，在这次西征之后，还会上奏折请求陛下大封有勋兵士，让勋士进一步泛滥，不过，现在除了当年从龙旧卒之外，想成为勋士却需要严格的军功。至于普通的士兵退役后只会得到一块田地，而且那田也是要纳税的。

大封勋士的时期已经结束了。

就在人们因为数十万勋士成为地方新士绅，这些武功士在地方上与耕读士绅共同参与地方事务，每每让后者为“与武夫共处一堂”而心有不甘，在那里自以为尊贵的时候。谁曾想到，现在陛下却突然亲笔写下这篇文章。

一篇《军人之尊贵》，让世人再也不敢有人再称军人为“蛮夫”，陛下金口玉言，谁人再敢用“蛮夫”之类的粗言形容军人，那就是欺君。

陛下这次捷足先登，用那些往往只用于形容文士尊贵的词汇形容军人，打了天下所有文人一个措手不及，即便是如顾炎武、如徐枋等人，也觉得陛下这一次有些“言过其实”了。

“我大明能有今天，确实多赖士卒用命，可是陛下今日之言……”

又一次，顾炎武看着手中的报纸。

“是故军人者，知有国不知有家；知有国不知有身；知有死不知有生；知有进取不知有退守；知有精神不知有意气；知有服从不知有抵抗；知有命令知有军纪，不知有妻孥，不知有敌国。其胆大，其心细，其气魄沉雄，其品行高尚，其眼光锐敏，其手段辛辣，其动作壮快，其言语真挚……这，古往今来，又有多少军人配上这样的言语？”

文章做得再好，也无法掩饰一个事实——过兵如过匪的现实，在历史上兵等于匪，这是无法改变的事实。

“生为国家万里之长城，死作国民亿兆之护法……如吴三桂者，如孔有德者，如尚可喜，如那降虏的一个个将军，如那些意杀尽蛮子的兵卒武夫，又岂配得上这样的言语？”

或许，顾炎武不反对推崇军人，但是他却并不喜欢这种无限拔高的言语。但听徐枋这么说，他便摇头说道。

“陛下口中所指的是我大明的军人……是其麾下之兵卒，而非旧时之兵。”

顾炎武向来不喜欢跟在别人后面亦步亦趋，更不喜欢附和他人的观点，身为首辅的他自然也不会因为他人混淆观点，而跟着附和。