熊赐履笑着耸耸肩道，第一次见到西洋传教士的时候，他也是好奇的很。

“确实，”

鲁日满笑着说道，作为传教士的他，1658年七月抵达澳门，然后在杭州停留一年，继而辗转至苏州，并一度于此处效力于城防。在苏州他发展了一批天主教徒。后来他也是第一批进入清河书院任教的西洋教士。现在他作为大明使团的向导，引导着大明特使进入西班牙宫廷，并以此为契机引领他们进入罗马。

对于他个人而言，更是将此次大明使团的访问，视为人生中最重要的一刻，并不仅仅只是传教，而是把大明带到欧洲。

“西班牙与我们一样，他们也是刚刚驱逐占领西班牙的异族人，曾几何时，他们也是遭受异族人的奴役，在这一点上，我们两国的遭遇是相似的。”

熊赐履意味深长地介绍道。在他的心目中任何一个于异族的奴役下争取到自由的国家都是值得尊敬的，甚至在某种程度上。

“熊副使说得没错，当年伊温裕家亚半岛被摩尔人占领了长达近七百年的时间，在那七百年间，上帝的子民被异教徒奴役着，甚至在不断的迫害之中不得不改信异端，正因为他们对基督徒的迫害日益严重，所以才会进而激发起来北方基督教王国的宗教狂热与复仇情绪。他们不断的收得失去，直到1469年，卡斯蒂利亚公主伊莎贝拉与阿拉贡王子斐迪南成婚。他们两人并称‘天主教双王’，两国亦趋于统一，并诞生了西班牙王国。1482年，格拉纳达发生内乱，新生的西班牙王国立刻南进，最终完成统一大业。十年之后，异教徒的势力被逐出伊温裕家亚。也是在那一年，哥伦布发现新大陆，现在，在西班牙已经再也看不到异教徒，就像在大明已经看不到旗人一样。”

鲁日满神甫自豪的接口道。他口中的异教徒，也就旧摩尔人留下来的不管真假，都皈依了基督教。在接下来的一个世纪里，他们被允许继续呆在西班牙，但他们和所谓旧基督教社区之间的关系总是不很融洽。其中假皈依的后来又被宗教裁判所筛洗了一下。

对对鲁日满“再也看不旗人”的说法，李龙和熊赐履只是微微一笑，他们知道，满清还盘据在西北，不过，他们相信，很快，他们就会被驱逐出去。

“你们是如何让那些异端改信天主的？”

对于西班牙人口中的宗教，或许熊赐履并不感兴趣，但是李龙却是兴趣十足，因为他注意到，摩尔人所信奉的宗教与爪哇等地的宗教相同，所以，他希望能够对那个宗教加以了解。

“非常简单，他们只有两个选择改宗或流放，绝大多数异教徒在现世和来世之间选择了现世，改宗基督教。”

鲁日满的回答，让熊赐履暗自警觉地问道。

“如果他们的改宗是虚假的怎么办？”

“那么自然会有宗教裁判所去强力镇压他们。”

鲁日满这么一番口无遮拦的话语，自然是让李龙和熊赐履两个人都暗自警惕起来。也许是因为注意到他们的变化，鲁日满又与一旁补充道。