正因为文明太久了，即便是意识到这个问题，朱明忠仍然用美好的词汇去描述“国野制”，仍然试图以文明世界的方式去定意这种制度，最后见朱慈焕似乎还没有明白，他便直白地说道。

“失利一方的俘虏就会成为胜利方的奴隶或说奴婢，而这些奴婢被带到胜利方的统治范围内进行无偿劳作，即被称为‘野人’，而胜利方的公民就是‘国人’。野人和国人的区别。明白了吗？”

明白了吗？

面对陛下的问题，朱慈焕睁大眼睛，有些茫然的点着头。

“臣、臣明白了。”

明白了吗？

朱慈焕不明白，看着他的那副模样，朱明忠在心里长叹口气，然后对他说道。

“朕分封诸宗为诸侯，行的是周制，而你们到了封地，就要行周法，至于周法如何……”

思索片刻，朱明忠的手指轻点着那几十页书稿，这些书稿，正是他凭着回忆，回忆着史书中的国野制，以其为核心制定的“周法”，当然，所谓的周法，就是国野之别。

当然，这种国野之别，并没有彻底阻断“庶人”成为国人的渠道，他们同样拥有晋升渠道，晋升为国人的渠道。教育、军功等等，都可以让他们成为国人，这也是“抚以蛮夷，以属华夏”的本质，绝不同于西方的殖民。

天下大同……它的背后也是征服啊！

“你们可以去慢慢摸索，史书上有类似的记载，但只能给予些许皮毛，最后还要你们在实践中掌握，至于将来到了夷地，如何统治……”

沉思片刻，朱明忠想到吕安，便说道。

“可以吕安为臣，他有所图不假，可他了解南洋，知道何为国，何为野！”

没有比他更合适的人选了，即便是从国内招募的所谓的“贤达”，也不一定知道如何处置那些问题，毕竟，国人已经几千年没有面对这样的问题了。

文明的太久，已经忘记了野蛮！