“是官家对破四旧的讲话。官家说，几千年前的研究世界的巫师们用‘神’‘鬼’等名词给未知的力量命名，之后的人们给这些描述未知的词上加了种种具体内容，把这些未知当做已知来宣传。又来又有经济利益的渗透，就形成了宗教。大宋破四旧的时候遇到民间那么激烈的对抗，很多人不理解。觉得那些民众们愚不可及。这也不是民众愚昧，而是因为朝廷与民众两边看似讨论同样的事情，其实完全不同。朝廷力主科学，而科学是研究为止领域的思想方法，得出的科学结论以及科学成果是研究未知得来的。信瘟神是在生产力水平与认知水平不足的情况下，民众试图用‘以为已知’‘实际未知’的想法解决他们遇到的问题。双方都用瘟神这个词，从科学的角度来看，瘟神是无法解决瘟疫威胁导致的无奈结果。在民众的想法中，瘟神是导致发生瘟疫的原因。要是纠结瘟神这个词，自然会鸡同鸭讲风马牛不相及。”

赵谦右手握拳，在桌上一阵轻轻敲击，看得出他心情非常激动。可说出来的话却与此事无关，“我明白了，伯颜的报告放在这里，我会向官家汇报。”

杨从容走后，赵谦反思一阵，又拿起笔写了一阵。等他起身之时，拿的纸上已经是用‘∵’‘∴’符号标准的逻辑图。见了老爹，赵谦先把自己有关最近大宋‘破四旧’行动的而写的逻辑认知关系图给了老爹。如赵谦所料，老爹看完之后露出了笑容并且赞道：“写的很清楚么，很好。清楚到这个程度，就知道你在面对什么。只要你能能分辨清楚什么是原因，什么是结果。赵谦，我就再不担心死后你无法自立。”

赵谦心中一惊，本能的就想反对老爹谈死亡。可他欲言又止，因为他也知道在老爹面前谈论这个未免太矫情。不是老爹觉得这个问题矫情，而是老爹觉得赵谦说出‘老爹春秋鼎盛，长命百岁’的话太矫情。

但是不说几句，赵谦心里面就是难受。他想了几个切入点，最后选择了他觉得最不矫情的说法，“官家，难道你不会恐惧么？”

“我是个正常人，当然会恐惧。赵谦，我说过很多次，恐惧是你的身体在提醒你的脑子遇到了异常情况，或者感受到你正在遇到已经经历过的危险。脑子不是处理正常情况的，你接受到的各种外部信号，正常部分由身体处理了。脑子是负责处理异常情况的。所以我当然会感受到恐惧。你看着我不恐惧，是因为我理解了恐惧，而且真正承认了恐惧的正当性。所以我的反应会让你感觉我不恐惧，所以你会觉得我不会感觉到恐惧。这就是个因果关系。”

这话赵谦的确听过不少次，他也觉得能接受。但是赵谦还是觉得没办法因此无视说不出的不能接受的感觉。他又问道：“官家真的不怕死么？”

“你从矛盾论的角度看这个问题，就知道我为什么不愿意去想象自己的死亡。内因决定本质，人的身体一定会死亡。这是本质。不能接受这个本质，就是不能面对现实。赵谦，你觉得人的身体可以不死么？”

“我能接受这个事实。”赵谦果断答道。他当兵的时候见识了那么多死亡，对这点并无抵触。

“外因引发本质。譬如走到不知道什么地方，感染了病菌。或者本来就携带病菌，病菌在适合繁殖的环境下突然爆发性增长，引发了你身体的免疫系统反应，在剧烈的身体内部消耗中，你技能枯竭而死。或者在战场上受伤，又或者被车撞了，又或者遇到什么割裂伤，伤口大，出血多。你身体因为缺乏血液造成技能衰竭而死。又或者是器官病变，引发的连锁反应。从医学角度来看，所有死亡都是身体机能正常反应造成的结果。没有所谓非正常死亡这种情况。这说明了什么？”

“趋吉避凶？”赵谦答道。他想起老娘爱读的《老子》里面讲述的内容，其中就强调这个问题。

“不。那是认识可能性之后的结果。从原因角度来看，你怎么死和你无关，是你也不知道的外部因素引发的。理解了原因，我有从来没想过要避免必须的风险，所以我也懒得去考虑怎么死，这个和我无关。”

“……爹，”赵谦有点受不了了，称呼忍不住都变了，“为什么这么讲起来，死亡这么严肃的事情听起来就不严肃了呢！”

“你要是觉得死亡只有几种因素，你当然会觉得很严肃。如果你认识到死亡的因素千千万万，你当然就不再这么想。儿子，你也看过那么多书，也见识过那么多场面。其实死亡的原因有时候……非……常……滑……稽。”

第187章 砸锅（八）

赵谦突然觉得自己又生出孩子时代的感觉，那是一种仿佛吃的极饱却总觉得差了一口的感觉。他从小就觉得老爹好像和别人好像完全不同，不管怎么样的发现和学习都没办法学完老爹所拥有的东西。