如此表达当即得到好几个花白胡的赞同，他们也随即加入发言。如果局面危机到全国征集人手的地步，老年人当然希望能够自己先去战死。铁林今年三十四岁，并不在被豁免的年龄范围内。听老头子们说的认真，也只能暂时闭嘴。他并不想引起太多人对他的瞩目。

劳动新十三农牧场的场长的确没去注意铁林，光是老头子的表态就让他有些招架不住。全国总动员这种事情虽然在他当兵的时候提出过，也有个大概说法，到现在却是第一次真正执行。不，算不算第一次执行都很难讲。如果是按照场长记忆里的情况，那是有各个征兵处派人到村里，按照标注挨家挨户的拉丁。这种靠电报来征集的说法，更像是号召，大家愿意去或者不愿意去，都没有硬性规定。倒是类似部队里面面对艰困环境，对于那些平素就表现优秀的人员发出的号召。

大多数元国军官都有如此经历，在这种号召下挺身而出的优秀人员，在完成艰苦任务之后就会得到提拔。平素里调皮捣蛋表现不佳的家伙，便是想利用如此机会获得晋升可能，也不会被接受。

所以场长劝说起那些老先生，“现在还不到你们上战场的时候，你们不用急。”

老先生们听了这话反倒不高兴起来，“大王给了我们这些驱口们羊群和马匹，此时不去王都可不行。”

听着场长和老先生们的争论，铁林心中百感交集。驱口在蒙古是最低级别的存在，他们没有什么牧群，更没有什么马匹。他们所有的只剩自己。驱口投奔部落，只会给他们一公一母两只羊。让他们自己照顾羊来繁衍，平日里给部落的首领辛苦干活，换取一点食物和衣料。运气好的话，十几年二十几年后，羊群繁衍起来，他们用羊毛和奶制品之类的产品来购买马匹和牛。这种运气其实很难降临在驱口的后人身上，这些人的后裔一穷就是几辈子。

在郝仁的元国，国家大量建设农牧场。投奔来的蒙古人并不反对土地国有政策，再大的草场也得有人在上面放牧才会有收入，在土地私有的蒙古大地上，很多人得到了土地赏赐之后还得请其他部落驱赶牛羊来放牧呢。牧民最在意的是有没有马、牛、羊，他们从来不奢望得到土地，也不在乎得到土地。

一旦进入元国，被元国接受，驱口们都会分配到各个农牧场去。牲口都在不同的牧栏和牲口圈里往来。不用接受风雨雷电的考验，没有豺狼虎豹的侵袭，生病后还有医生管理。得了瘟疫的牲口赶紧杀掉，阻止瘟疫流行。马、牛、羊，那是可劲生。

驱口们从基本的工作干起，有点专长的会得到相应的分配。他们挨鞭子的原因大多是不听老师讲课，或者唯唯诺诺的不敢按照老师要求的去干。只要有了点专长，就能分牲口。再不济的蒙古人，接受训练之后也能在农耕时候拉着马匹去耕地。

养牛是真的需要技术的工作，拥有这方面技术的人在农牧场里比例也不高。但是极少有逃到这里蒙古驱口，干了两年之后家里还没有马匹和羊群。在蒙古草原上，想从驱口之家发展到这个程度，需要得到长生天专门照顾照二十年，并且或偷或抓到别人家逃来的马匹才行。

铁林家事三年前逃来元国，在钦察汗国的时候，他家也是中等部落里头的富户，在钦察汗王身边干事走动。逃到元国之后的三年里，他通过了七等兽医考试的第二等，家里已经有了三匹马，十条狗和九十头羊。加上每年从农场分到的粮食和蔬果，铁林家的富裕程度比起他在钦察汗国相差的非常有限。

所以铁林能理解那几位老先生前往基辅为郝仁大王效力的心情，他们不希望蒙古人来。蒙古人代表着他们过去几十年里的驱口生涯。为了现在的生活，他们不愿意被郝仁大王认为是无情无义无法依靠的废物。同样，他们也不希望自己的家人面对凶险的战争。发自内心的忠诚和保护家人的恳切，要同时满足两者，老先生们觉得自己上战场。

农牧场场长和其他元国基层官员干部差不多，也是个放羊娃出身。在军队中学会了汉语、接受了培训、懂得了纪律。他当然不会让老先生们去打仗。会议上讨论不出啥结果，他就等会议散了，到那些比较质朴，家里成年男子比较多的家庭谈话。希望能够农牧场派出三五个人，在场长带领下前往基辅就好。

没想到，人员刚确定，就得到了消息。几位四十五岁左右的老爷爷私下商量好，已经骑着马结伴前往基辅去了。这下场长大惊，不得不赶紧带着四名志愿前往基辅的‘有马元国民众’出发。

更没想到的是，等他们准备离开农牧场的时候，一直表现的不甚热情的铁林也骑着马赶来，请求和他们一起出发。

多个人就多份力量，加上铁林是兽医，的确需要他。六个人结成队伍，顺着道路撵下去，向先追上老先生再说。