西罗马帝国是一个父业子承，立嫡立长的制度。所以奥古斯都就是皇帝的意思，凯撒则是太子的意思。

听了这话，郝仁摸着下巴，若有所思。看着郝仁一脸认真，伯颜奥古斯都素来知道郝仁在汉学上的造诣。这么久以来，伯颜奥古斯都都已经将郝仁看做宋人了。伯颜问道：“郝仁，你有什么想法么？”

“大帅，汉人说胡人无百年运势。说的是以游牧抢掠为生的政权，靠的是武力，靠的是效忠于保护这种比拳头硬比刀快的制度。所以在草原上见不到少年君主，若非壮年，定然坐不到那个位置上。然而在汉人朝代中，有文官执政，所以少年君主并不少见……”

伯颜此时已经完全听了进去。他自己就是蒙古人，所以知道郝仁所说的一点没错。草原上穷的很，哥哥死了，兄弟们就分了哥哥的家产与妻妾。老子去世，儿子们就把没有血缘关系的后妈分了回去睡觉。少年君主在草原上根本没有存在的空间。

现在伯颜大帅已经快60岁了，在这个时代已经是高寿。他并不指望自己能和忽必烈大汗那样活八十多岁，所以就得担心自己不到十岁的儿子将会如何。听郝仁讲述着制度性的问题，听的非常认真。

“汉人的制度和我们不同，就是因为他们生产出来的东西多。为了更好的分配，他们才有自己的制度。”

第253章 四国联盟（六）

台伯河码头，郝仁准备登船。看着送到码头的伯颜，郝仁说道：“大帅……奥古斯都，请回吧。”

见郝仁已经准备上船，伯颜决定说出心中的疑问，“郝经先生描述的制度极好，但是我到现在都想不明白，文官没有操守，没有能耐，凭什么可靠。”

郝仁听了之后微微一笑，他也为这个问题长期困惑。本想称呼伯颜为奥古斯都，又觉得怎么都无法习惯，郝仁索性恢复习惯的称呼，“大帅，文官至少自己觉得自己在做个好人，也不能说文官天生就丧尽天良。国家里面当政的若是那些一言不合拔刀相向的王爷，文官就无法成为体系，更不能当家作主。历朝历代支撑娃娃皇帝的都是汉人文官体系。”

这话已经到了微言大义的地步。伯颜觉得非常有道理，却找不到支撑相关论述的论据。正困惑间，就听郝仁说道：“大帅，弄本赵嘉仁赵官家写的《社会契约论》看看吧。方才我所说全是赵官家在文明分类里面所写。当了一辈子蒙古人，看了赵官家的书之后才明白何为蒙古……”

等郝仁上船，伯颜奥古斯都向船上的元国国主挥手道别。看着越走越远的船，伯颜心中生出些惆怅，他也不知道自己有生之年能否再活着看到郝仁。就如伯颜之前与怯地不花将军分别，与旭烈兀汗王分别，与忽必烈大汗分别那样，分别就是永别。

西历1293年3到5月，在巴黎、在维也纳在伦敦在各个主要王国和势力的首府，西罗马帝国的使者送上了西罗马奥古斯都伯颜登基建国的消息。对条顿骑士国这种从未隶属过西罗马的日耳曼国家，这个消息只是让他们警惕乃至敌视。对于西班牙、法兰西、神圣罗马帝国以及英格兰这种前罗马行省或者部分领土曾经属于罗马的国家，他们的心情就只剩下敌视以及愤怒。

各国使者纷纷前往罗马，去质问自封罗马奥古斯都的伯颜。各国的使者也应新任教皇的提议，在条顿骑士国的首都马林堡召开会议。当威尼斯共和国使者抵达马林堡，立刻受到了极大重视。意大利北方各邦国曾经组建过联军与伯颜的军队作战，现在西罗马军已经屠了米兰公国，佛罗伦萨那边没了音讯。各国都希望知道西罗马军到底多能打。

条顿骑士团离开耶路撒冷王国之后，曾经将总部长期设在威尼斯，三年前才离开威尼斯到了马林堡。威尼斯使者避开各国的询问，与条顿骑士团接洽。骑士团大团长亲热的接见了落难的威尼斯代表，收取了一大笔费用之后，安排威尼斯代见了教皇。

教皇大人经历过巴格达之囚，听到蒙古军就感觉胸中生出一股怒意。听威尼斯代表讲道，蒙古军建立的西罗马帝国定都罗马城，并且在罗马城又扶植了一个罗马教皇之后。教皇问道：“那个投靠异教徒的教士叫什么名字？”