士兵们拽住了那些教士，然后伯颜大帅用蒙古语命道：“把那些人抓几个过来放血。”

一些没有穿法衣的家伙就被拽过来，蒙古兵手起刀落，在他们身上不致命的位置上捅出了窟窿。立刻有几个教士发出了惊怒交集的喊声。伯颜大帅手一挥，士兵马上就把那几个家伙抓了起来。对这套手段完全不解的铁穆尔问道：“大帅这是怎么回事？”

“那几个人是主教的儿子。”伯颜大帅语气嘲讽地说道。

铁穆尔不理解基督教的主教有儿子为何值得嘲讽，然后他就听到伯颜大帅继续说道：“基督教和佛教一样，僧侣都不许结婚，也不许近女色。结果仁波切和主教们哪个没有私生子。”

听了这话，铁穆尔忍不住噗哧笑出声来。提起仁波切，铁穆尔倒是清楚。论好色，仁波切还专门开发出了欢喜禅。向蒙古贵人兜售什么秘传的春药。如果从神秘主义的角度来看，的确充满了神秘感。若是从清规戒律的角度考虑，那就是细思极恐。

伯颜大帅利用主教们保护儿子的心情，逼问出了教皇的所在。原来教皇没在教廷，而是前去他新情妇的庄园。蒙古军立刻赶去庄园，这里可就没有高大结实的墙壁，虽然大门紧闭，蒙古军简单搭了个人梯就翻墙而入。

冲进大厅，就见到一个风韵犹存的妇人挺着个大肚子在客厅里。面对一众冲进来的蒙古军，美貌妇人被吓得花容失色。蒙古军随即冲上楼，就在楼上卧室里面看到地上散落的法衣。床上的白头发老头和赤裸的少女正搂在一起。把两人拽下来的时候，看到少女的腹部隆起，明显是怀孕了。

经过好几个不同的人确定，白头发老头就是现任教皇。这个忽必烈大汗点名的家伙终于落入蒙古军手中，只要把他和其他活捉的罗马教廷的教士送到忽必烈大汗面前，就完成了大汗的交代。

大宋320年正月初一，蒙古军抓获罗马教皇的消息传到了君士坦丁堡。东正教教廷一片欢腾，大牧首以及主教们在大教堂中点燃了数百根蜡烛，做了一场人人欢喜的弥撒。在讲经布道的环节，大牧首上台，慷慨激昂地说道：“邪恶必败。那些被开除教籍的罗马教廷伪教皇以及假主教们胡作非为，引发了上帝的惩罚……”

作为客人，杨从容坐在下面的长椅上。这番惩罚的说法让他低下头，勉强忍耐住笑意。蒙古人对上帝的虔诚度很值得考虑，杨从容是个唯物主义者，根本不信上帝。这两边的合作惩罚了罗马教廷，却被东正教教廷当做上帝的旨意。大概没有比这个逻辑上更可笑的事情啦。

心里面虽然觉得可笑，杨从容却知道这番布道本也不是说给杨从容听的。好不容易完事，杨从容就被请去参加东正教上层的酒会。大牧首对坐在他身边的杨从容笑道：“感谢你，大宋来的朋友。”

杨从容端起酒杯，“我们对前往罗马的航线并不熟悉。若是没有大牧首相助，只怕就会在海上迷路。”

“只要有虔诚的信仰，一定可以达到彼岸。”大牧首很兴奋，说话都变得玄乎起来。

两边为这次合作碰了一杯，杨从容喝下酒之后问道：“大牧首，梅斯的事情如何了。”

“你去找哈格里斯主教，他会告诉你最近的进展。”大牧首答道。

杨从容没有再多问，专心吃起饭来。梅斯是东罗马帝国靠近希腊的一个海边小镇，有在大宋看来很好的港口，以及一条很好的河流。之前曾经当做制作肥皂的庄园在整体条件上比不上梅斯。而且杨从容所期待的并不只有这一点，他还希望能够把梅斯建成一个真正的城市。有城墙，能够独立经营的城市。想做到这一点，必须依靠拜占庭帝国里面的有力人士。