“五千人够么？”忽必烈冷冷的问。

贴尔贴低下头，蒙古水军几十年来都没办法在大宋水军面前讨到丝毫便宜，赵嘉仁麾下的水军总能把蒙古水军吊起来打。

“兵部就没想出获胜的手段？”忽必烈大汗声音更冷。

“兵部里面其实有人不想战，臣以为不能任由宋人这么猖狂。我们还是要出兵和他们打。”贴尔贴尚书很艰难的说出自己的想法。

忽必烈大汗眼中的恼怒消退了一些。兵部尚书是一年前恢复的官职，与兵部尚书同时恢复的还有大元曾经的文官体系。这个新的体系与大都时代最大不同就在于没剩下几个汉人官员。看着自己的兵部尚书这难以决断的表情，忽必烈心中回想起郝经对汉制的讲述。

郝经认为，前线将军们建功立业靠的是奋力杀敌，尚书级别的官员建立功业靠的是他们制定的计划和政策。如果兵部尚书都出现在第一线，说明这个制度已经完蛋。兵部尚书的任务是制定作战的方略，前线将校负责执行这个方略。

忽必烈最初的时候对此并不认同，这么多年来蒙古打仗都是先决定是不是要作战，在战斗当中寻求胜利的机会。直到赵嘉仁统领的宋军崛起。此时看着兵部尚书那患得患失的模样，忽必烈很想问他，可否有战胜宋军的把握？不过忽必烈不想因为刁难这个蠢货，让自己的军队蒙受损失。在实力决定一切的蒙古，军队的损失就意味着忽必烈大汗实力的损失。

“你们，再商议一下。”忽必烈命道。此时他更忍不住怀念郝经，郝经在具体执行上的能力相对有限，在对制度的理解让忽必烈非常满意。汉制就在于让体系帮助忽必烈大汗完成军政的处置。如果并不能拿出让大汗满意的决定，他们就继续干下去，直到能够满足忽必烈大汗的期待，或者干到被撤换为止。

兵部尚书下去之后，忽必烈大汗感觉更加疲惫。然后礼部尚书前来禀报，“大汗，教皇国的使者前来。”

“让侍者进来。”忽必烈大汗边说边摘下眼镜。对于一位七十一岁的老人，即便是蒙古的政务也是很沉重的压力。见见使者也算是一种调剂。

来的乃是一位罗马教廷的主教，谦卑的给大汗跪倒行礼之后，主教讲述了自己此行的使命，希望忽必烈大汗能够接受罗马教廷的洗礼。

“大汗，欧洲所有君主都接受了洗礼，接受洗礼的国家都是基督教兄弟国家。”主教说起这话的时候态度谦卑，又充满了激情。如果能让强大的蒙古大汗成为基督徒，就等于拥有了整个世界。

忽必烈心情很轻松，他问道：“却不知道信了这教有什么好处？你们的神有什么灵异之处。”

“信上帝，得永生！死后会在上帝的天堂里面得到永远的幸福。”

“活着的时候呢？”

“这……人有原罪，活着的时候就是通过坚定信仰，得到救赎。”