就在赵嘉仁宣布进入战争状态之后的第二天，蒙古大都那边先派人跑到济南，然后借用大宋的电报系统发给了蒙古驻大宋的大使一封电报。电报内容是要求蒙古驻大宋的大使与大宋商谈交还大宋贵人的事情。电报里面提及，蒙古现在就可以将大宋的前太皇太后谢道清送回。

情报机构很快就把这个消息送到赵嘉仁面前，情报总局的联络员送来的情报下面还有几个问题。第一个自然是怀疑蒙古人有没有什么把戏，这样的明码发报难倒就不担心大宋知道了消息么。第二个则是对蒙古人准备交还多少人比较怀疑。那些人毕竟是大宋贵人，什么时候都能当做筹码来使用。

蒙古使者接到电报之后立刻执行了大都的命令，他们前往对口部门礼部谈起了此事。礼部尚书熊裳听完之后并没有任何表示，只是淡然的表示，“我知道了。不知蒙古那边什么时候送人。”

“大宋难倒连感谢一下都不表示么？”蒙古大使的声音里面满是气愤。

熊裳也不知道这气愤是真心，或者是假意，他对此也不在乎。赵官家决定对蒙古进行战争的同时，被俘大宋贵人的生死就完全不在大宋的考虑之内。这些贵人们的行径已经无异于叛国，如果按照之前审判宋奸的标准，这帮人无疑都得因为擅离职守而入狱服刑。

“我听说过铁木真的妻子，以及术赤的故事。难倒铁木真还感谢过他们的敌人么？”熊裳尚书毫不迟疑的对蒙古使者表达了自己的态度。

铁木真与孛儿帖结婚时，三姓蔑儿乞惕部的首领脱黑脱阿，为报其弟赤列都的未婚妻诃额仑当年被铁木真的父亲也速该所抢之仇，突袭了铁木真的营帐。在混战中，铁木真逃进了不儿罕山（今肯特山），他的妻子和异母却当了脱黑脱阿的俘虏。等救回时孛儿帖已有身孕，而“术赤”二字是“客人”的意思。因此，从他的出生开始就不断有人怀疑术赤的血统，尤其是二弟察合台和三弟窝阔台常因此与其冲突。

至于三姓蔑儿乞惕部的首领脱黑脱阿，铁木真一直对其进行追杀。在成吉思汗建立起部落联盟之后，始终如此。建立起部落联盟的之后，铁木真以卫拉特人为向导，至也儿的失河。脱黑脱阿中流矢死，部众溃，渡也儿的失河溺死大半。其子忽图、赤老温、赤攸克、呼图罕蔑而根不能得父全尸，函其首去，奔于畏兀儿。畏兀儿不纳，与急图等战于崭河，逐之。忽图等奔钦察。

之后，铁木真继续追杀了八年。太祖命速不台征之，用铁钉密布车轮上以利山行。复命脱忽察儿率二千骑同往。至吹河，尽歼其众，生擒呼图罕蔑而根，槛送于术赤。术赤命之射，首矢中的，次矢劈首矢之簳，而亦中的。术赤大喜，驰使告太祖，请赦之。太祖曰：“蔑而乞，吾深仇。留善射仇人，将为后患。”

虽然术赤很想赦免三姓蔑儿乞惕部，然而铁木真绝不放过这个部落。最后还是将其消灭了。

然而出乎熊裳的意料之外，蒙古大使一脸懵逼的表情，貌似对这件事完全不了解。看着蒙古大使的表情，熊裳觉得挺无奈的。对于情报搜集工作，很明显大宋做的比蒙古自己都好。然而想到赵官家对于‘文明标准’的评价，熊裳倒也释然了。赵官家认为，文明的标准就是是否懂得历史。

大宋能够记载下‘烛光斧影’的故事。虽然对于烛光斧影的解释很多不同，但是至少大宋有这样的记载。譬如赵官家的所作所为，固然有起居注以及各种官方记载。个人记载同样非常多，譬如熊裳自己就在日记里写过很多他个人的看法。如果赵氏出了类似于术赤的事情，士大夫绝不可能不知道。

但是对于蒙古人，明显就不是文明国家。连自己国家的历史都不清楚的话，那只能说文明本身有问题。

当然。熊裳尚书也怀疑蒙古使者的表情是因为装傻。所以熊尚书把话题放回到具体问题上，“前太皇太后谢道清，你们愿不愿意归还是你们的事情。若是归还，我们就收下，若是不还，那也无所谓。”