相扑运动倒是在各界发扬光大，主要分为寺社为了祭祀典礼而举办的“神事相扑”，武士为了锻炼身体和提高搏斗能力而进行的“武家相扑”，民间靠卖票盈利重视观赏性话题性的“劝进相扑”三种。

因此选手还是不缺的，提前两个月把消息通知了出去，然后陆续来到京都的参赛者有数百上千人，不说云集精英，也算不乏强者。然而各地规则和习惯似乎都有所区别，认知上十分混乱，加之裁判又没什么经验，全凭纸上谈兵，争议之处很是不少。

所幸这年代不需要讲究什么“公平公正”，什么“天赋人权”之类的。人家堂堂近卫府官员做出的判决，你一介黔首敢反驳吗？

就算有少数勇者不在乎地位差别，总得在乎场面维持秩序的士兵们啊，人家手里的刀绝对不是摆设。

总体情况，热闹且混乱。许多远距离赶来的选手，怀着敢怒不敢言的表情被判负或者罚出场外，围观的百姓经常发出意义不明的喧哗声。

不过平手汎秀只当是看了场热闹，觉得花的钱也不多，没怎么过分苛求，反而表态说事情办得还不错，以后可以考虑常态化，至于一些短板，就总结经验教训，慢慢改正嘛！

顺便还提了一些与时俱进的改良建议。

公卿们大体上表示赞同，只要“天览”这个性质没改就行。这两个字就意味着皇室和朝廷的存在感。

平手汎秀也认可这一点。

毕竟从实际情况看，在扶桑各界消除皇室和朝廷的影响是不可能的，不如加以引导，使之释放在安全的渠道，而不至于引发什么危险。

过程当中，须发皆白，年近花甲的正亲町天皇龙颜大悦，笑得像个吃到糖葫芦串的孩子。五十岁的藤氏长者准三宫关白二条晴良也甚为欣慰，背部的佝偻和脸上的沟壑似乎都稍有缓解。

特别是检阅打入正赛的选手，接受参拜之时。

他们两位理论上站在权力巅峰的君臣，实际能体会到权力滋味的机会，却并不太多。

事后山科言经向平手汎秀透露：“朝廷认为您在‘参议’一职上贡献卓越，任官以来忠公体国堪称典范，有意进位‘权中纳言，领左近卫中将如原’，不过兹事体大，可能还需要一段时间讨论，也不敢说肯定能行。”

真是皆大欢喜，花了没多少钱，却令各方都很高兴。

现在名义上天下武家之首，足利义昭的身份是“从三位，权大纳言，领左近卫中将”。