但是相越两边，都没有给他这个面子。

北条氏政觉得他是夸大其词，过分高估了平手氏的威胁，一心觉得只要借机统一关东，据八州之地，就能高枕无忧，说什么“各个击破”，实在是杞人忧天。当年细川、大内、三好的样子大家又不是没见过，压制了近畿，并不代表有能力插手关东。

至于上杉谦信，可能也是骑虎难下。他对越后一直都没有成功推行“检地”和“家臣集住”等政策，始终给国人豪族留了太多独立性。一旦在名份上有所退让，后续就可能有连锁反应。扬北的本庄繁长、新发田重家说不定已经蠢蠢欲动了。

而远在近畿的平手汎秀，忽然起了兴致，私下里对儿子义光嘱咐说：“唐土有宋代文人名曰苏洵，所著名篇《六国论》，不可不读。尤其应该重视的是，六国赂秦苟安之举，在春秋五霸的年代，未尝不是存续家名的变通手段，但到了战国七雄之时，却完全是抱薪救火，自取灭亡之道。其中的区别，值得好好体会。”

义光初时听到《六国论》之说，略感自豪地表示已经读过，还能背诵全篇。但再提到春秋与战国的区别，却稍有些茫然了。

平手汎秀也不着急，让他慢慢体会，过几年还不明白，再问不迟。

第七十六章 磨刀霍霍

元龟七年（1574）的冬季，近畿地区降温和风雪的情况要比前几年稍好一些，目测并不会出现大批受灾难民，也不至于影响来年的春耕。

然而政治形势的动荡仍然造成了京都周边人心惶惶的局面。

十一月十八日，良辰吉时，被称作“宰相中将”的平手汎秀，正式得到敕令，在三名公卿的陪同下，前往奈良东大寺正仓院，在重重保护中踏入中仓的药棚，亲手持刀，从绝世珍奇天然香木“兰奢侍”上割取了一小块，领回去作为传家宝来供奉。

这是效仿足利义满、义教、义政三代将军所为，彰显权威与荣誉的举动。

再加之“正四位上，参议，兼左近卫中将，领近江守如原”的授予，可谓意义非凡。

参议之位，唐名宰相、平章或谏议大夫，属于太政官的行列，理论上，就有了参与朝政讨论的条件，以及一定程度的决策权，进一步引申，勉强也可以说具备代天子行事的资格。

位阶只是四位，但明显大大优于其他同档次的官衔，理论上需要长期考核，具有特殊资历才可以担任。在整个室町时期，除了历代征夷大将军，以及北畠、姉小路等悠久名门之外，几乎没有别的武士有望染指。

获得了“正四位上参议”的同时，根据惯例，就被允许“升殿”，也就是可以进入京都皇居清凉殿南厢的“殿上之间”。这个概念同样来自唐朝，在遥远的平安时代能接近皇室就意味着能掌握朝政，现在虽然没有那个实际作用了，象征意义却还保留着。

室町幕府依然维持着理论上的运作，但是现任征夷大将军众所周知的“重病无法理事”了，下一任继承人又只有两岁，显然不能执行其权能。此时绕开足利家而连续获得殊荣的平手汎秀，连续下达了几道命令，将土地法理的最终解释权与民间诉讼的最终决定权揽到自己身上，无疑就相当于是树立一个“二元公仪”的体制。