但平手义光却答非所问的回应说：“不知道母上大人此刻的心情如何呢？也许我们应该早日回去给她一点安慰才是。”

这令名冠天下的刑部大人第一次在儿子面前默然哑口。

……

根据平手汎秀的规划，关西的争端不予理会，越前和尾张果然没有出什么乱子，大和、近江基本依靠外交解决，而唯一打算用兵的地方却在于伊势。

表面上是因为北畠具教自视高门，目中无人，不肯放下身段，悍然打伤平手家的小西行长，之后还硬挺着拒绝道歉。

另一方面，也是由于他缺乏盟友，利益关系最简单，不用担心有牵一发而动全身的危险。最适合用来做腾出领地，缓解情绪的牺牲品。

第四十八章 治国与齐家

由细川藤孝作为代表通知下去的，所谓幕府对近畿大名做出的安置方案，受到了很大质疑，最终引发平手汎秀以个人名义重新行动的后续事件，这很难说是故意还是无心的。

相比之下，平手汎秀对内部的处理手段就是令行禁止，雷厉风行。

除了松仓重治被认为是疏于防范受到责备，香西长信作战不力但合理安排了撤退功过相抵之外，其他人或多或少都获得一定封赏。

虽然其中并没有什么立下大功的人，不过苦劳是大家咸皆有份的。

平手汎秀制定了又一次较大规模的“转封”，除淡路、和泉之外，纪伊西北部五个郡也彻底收为直领，上面的武士被转移到河内、大和两地。

土地上的土豪地侍已经按照要求划分为“军役众”和“百姓众”，现在两种身份的各自特征将更加鲜明。

根据新颁布的政策，日后“军役众”出兵比例降到与正式家臣同样，每百石六人变四人，而且在任职将领和奉行的资格上不会受到区别对待。同时也要求与正式家臣一样担负出兵义务，并集住于指定的城池，除非常例轮休，或者向城代以上级别的主官做了书面请示，否则私自离城返乡会受到处罚。相应的土地交给“奉行所”代为管理。

其余的“百姓众”依然不需要承担任何额外徭役，田产的赋税也从四成削减到三成，但不允许私藏武装，太刀、具足、长枪、藤弓都只能保留少量作为仪仗用具，竹枪和丸木弓可以额按人头比例适当持有，铁炮和火药严禁。制造武具的匠人必须受到监督，原料采购和成品出售都要记录在案，接受定期审计。

至于领内的寺社管理，根据过往几年的“成功经验”，继续坚定不移地执行“在大名指导下的联合自治”这一方针。也就是并不直接对各宗教势力的田产地界、商业权限、武装规模做出明确规定，而是给出一定区域内归属寺社的总值，具体怎么划分让他们自己在内部勾心斗角折腾去。