比如丹波的波多野氏，在第一时间就响应了足利义昭的号称，派了一个亲族一门众，带领六名武士，四十名足轻组成的“大军”，火速赶赴和泉，进献了黄金五两的“巨资”（购买力约合二十贯），表示坚决支持将军大人，与乱党划清界限。

紧接着是丹波的赤井，丹后的一色，大和与纪伊深山老林的堀内、宇陀，乃至伊贺、甲贺的忍者们……

这其中有的人是安安稳稳的当着土皇帝，派个人到中枢来刷一下存在感；有的名义上属于幕府或者平手家的管辖，实则独立性极高，象征性表达表达忠心；有的是身份比较模糊尴尬但又囊中羞涩，希望花点小钱就能洗白。

不过，足利义昭几个月前曾派出一些亲信家臣镇抚各个混乱地带，试图扩大直属领地，多少起到一定作用，所以也不是完全没有真心拥戴将军大人的势力存在。

若狭守护（当然是镇不住场子没有实权的那种守护）武田元明在一色藤长的劝说下，亲自来到和泉，为将军大人效力。

但不知道中间出了什么问题，他的重要家臣们，粟屋、逸见、熊谷等人，反而都选择带兵向京都汇合，支持织田信长。

结果是平手汎秀这一边，只从若狭获得了一千两百人，对面反倒获得了三千人。

越前的朝仓景健则是听了真木岛昭光的建议，宣布响应将军大人的号召，但另一个“余孽”朝仓景镜的态度正好截然相反，两个家伙就地开始火并，没有一兵一卒能到南边来。

南畿地区有蜷川亲长在活动。他说服了盘踞甲贺的六角余党头目山崎片家的战力到和泉入伙，但紧接着到河内行动时不慎涉入当地人的冲突，莫名其妙的死了。

这倒给了一次难得机会，由平手汎秀任命的半国代官岩成友通立即获得了趁机占据了河内全境的口实。

寺社方面，一向宗当然是倾向于显如上人的亲家，但对于是否直接出兵则未能达成一致。天台宗、日莲宗各自动员了少量僧兵并提供钱粮来支持信长。临济宗、真言宗保持了一贯不掺合武装斗争的作风。

包括商人也同样有各自的立场。如果不是有巨贾暗地支持，柴田、木下、明智等人根本不可能得到充足的活动经费。只是生意人比起武士和僧侣来说，行事更为讲究现实主义，不会仅仅因为立场问题，就拒绝大赚一笔的好机会。

总而言之，织田信长占据京都之后，重拾了他被人遗忘已久的人脉与威望，在短短几天之内，迅速获得了的效忠，并且不断以滚雪球式速度膨胀。

在军事和政治上的准备都不充足——至少外人看来如此——的情况下，平手汎秀只能集中兵力于和泉，然后利用手中足利义昭这张王牌去争取更多人心。同样有许多出于各自不同的理由聚集在他麾下。

历史的天平，随着砝码逐渐落下，不断地摇摆。

好事者开始以应仁之乱时的惯例，将两边分别叫做“西军”与“东军”。