“三好笑岩（康长）和十河隼人（存保）言下之意，他们恨不得三好阿波守（长治）早日归天了结祸害。但是四国岛上的许多豪族地侍们，念及妙国院（三好义贤）往日恩惠，不愿意看到故主的嫡传儿子身死。”

这个理由值得惊讶。

“打仗的时候都心怀怨愤，不肯带兵来支援，到了事后，反而忽然想起旧情了吗？”平手汎秀感受到强烈的违和感。

正巧在一旁听到的岩成友通进言说：“此事放在畿内、东海道、关东等地确实会显得很荒谬，四国岛上确实有些特殊的风土人情。豪族们一方面坚决认同三好家的统治，另一方面又会在细节处阳奉阴违乃至公开对抗。”

他的话道出了其中关键。

可以阿波、赞岐等地的人民，在“意识形态”上就倾向于封建分权而非中央集权，或者说是更为“复古”，更崇尚传统权威而非新式政权。文化发展的不均衡有着复杂的原因，并非一两代的雄主所能改变的。

所以尽管三好长治愚蠢而又凶残，沉迷鹰狩，忽视政务，随意提拔宠臣，轻易得罪僧侣，依然有不少人对他保持着认同感。

平手汎秀闭目假装思索了一会儿，对岩成友通、本多正信、堀尾吉晴等人说：“再让三好长治继续当阿波守护是不可能的，最好的结局就是出家去！赞岐除了西部三郡之外倒是依旧可以交给十河家，要不要改姓回三好看他自己。”

众臣皆称是。心中暗自以为平手刑部大人是想自己担任阿波的守护。

从军事和经济实力来讲，他老人家执掌阿波当然没有什么问题。

倒是政治还有个不大不小的麻烦。

已经是淡路纪伊两国守护兼和泉守护代了，足利义昭不会轻易给他更多头衔的，实在想要就得用政治利益来交换。

但平手汎秀的提议让人始料未及：“在三好之前，阿波的管理职责是属于细川家的（不是担任管领的嫡系，而是另一支分家）。细川真之其实也是守护的嫡系传人，只不过是其母改嫁，才被算作是三好一门……”

细川真之是细川持隆的儿子，细川持隆是幕府管领细川晴元的堂弟，名义上统御阿波、赞岐等地。三好义贤以下克上，诛杀了细川持隆并且夺取其妻，于是细川真之就成了三好家的继子。

听平手汎秀话中的意思，好像有意以此人为招牌来安定四国的人心。

细川真之的才具比三好长治当然是胜过很多的，怎么说也不会做出三好长治那样损人不利己的事。但节操方面不敢恭维，在小范围内具有着“视财如命，睚眦必报，道貌岸然”的“美誉”。